XXIX Curso de Formación a la Doctrina Social de la Iglesia
Ya tienes disponibles las presentaciones y las ponencias y mesas redondas del curso
En el mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de este año 2024, el Papa Francisco decía:
«Nos alegramos justamente y agradecemos las extraordinarias conquistas de la ciencia y de la tecnología, gracias a las cuales se ha podido poner remedio a innumerables males que afectaban a la vida humana y causaban grandes sufrimientos. Al mismo tiempo, los progresos técnico-científicos, haciendo posible el ejercicio de un control sobre la realidad, nunca visto hasta ahora, están poniendo en las manos del hombre una vasta gama de posibilidades, algunas de las cuales representan un riesgo para la supervivencia humana y un peligro para la casa común.
Los notables progresos de las nuevas tecnologías de la información, especialmente en la esfera digital, presentan, por tanto, entusiasmantes oportunidades y graves riesgos, con serias implicaciones para la búsqueda de la justicia y de la armonía entre los pueblos. Por consiguiente, es necesario plantearse algunas preguntas urgentes. ¿Cuáles serán las consecuencias, a medio y a largo plazo, de las nuevas tecnologías digitales? ¿Y qué impacto tendrán sobre la vida de los individuos y de la sociedad, sobre la estabilidad internacional y sobre la paz?»
El Curso de Doctrina Social de la Iglesia está organizado por la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción Humana, La Fundación Pablo VI y la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UPSA).
Tuvo lugar los días 2 al 3 de julio de 2024, en la sede de la Fundación Pablo VI en Madrid.
PROGRAMA
Martes, 2 de julio de 2024
10:30 h Recepción
11:00 h Apertura del curso
- Saludos del Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción Humana y del Director General de la Fundación Pablo VI
- Presentación: D. Fernando Fuentes Alcántara
Director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción Humana
Conferencia de apertura
- Introducción: D. Jesús Avezuela Cárcel
Director General de la Fundación Pablo VI - Ponente:
La inteligencia artificial, un signo de los tiempos
D. Manuel Barrios Prieto
Secretario General de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE)
12:15 h Descanso
12:30 h Diálogo tecnológico-ético
La IA, ¿servidumbre o progreso humano?
- D. Ángel González Ferrer
Centre for Digital Culture. Dicasterio para la Cultura y Educación del Vaticano - D. Richard Benjamins
Director General de OdiseIA - Moderador: Jesús Avezuela
Director General de la Fundación Pablo VI
16:30 h 1.ª Mesa redonda:
Principales ámbitos de incidencia de la IA en la Doctrina Social de Iglesia: retos y posibilidades
- D. Jesús Sánchez Camacho
Universidad Pontificia Comillas
- D. Alfonso Novo Cid-Fuentes
Instituto Teológico Compostelano - D. Ángel González Ferrer
Centre for Digital Culture. Dicasterio para la Cultura y Educación
- Moderador: Fernando Fuentes
Director del Secretariado de la Comisión Episcopal
18:15 h Descanso
18:30 h 2.ª Conferencia:
La brecha digital. Su impacto en la desigualdad social
- D. Raúl Flores Martos.
Fundación Foessa
- Moderador: Sebastián Mora
Universidad Pontificia Comillas
Miércoles, 3 de julio de 2024
10:00 h 3.ª Conferencia:
Los retos antropológicos de la inteligencia artificial
D. Francesc Torralba Rosselló.
Universidad Ramón Llull
- Moderador: José Ramón Amor
Director del Área Académica de la Fundación Pablo VI
11:15 h Descanso
11:30 h 2.ª Mesa redonda:
Retos de la inteligencia artificial en la comunicación, la vida política y económica
- D. Pedro Diego Solís
Universidad Rey Juan Carlos de Madrid - D. Pablo S. Blesa Aledo
Universidad Católica de Murcia
- D. Rafael Rubio Núñez
Universidad Complutense de Madrid - Moderadora: Sandra Várez
Directora de Comunicación y Relaciones Institucionales de la Fundación Pablo VI
16:30 h 4.ª Conferencia:
Inteligencia artificial y derechos humanos
- D.ª Sara Lumbreras Sancho.
Universidad Pontificia Comillas - Moderadora: Marta Pedrajas
Directora de la Cátedra de Estudios Europeos “Camino de Santiago”
18:00 h Clausura del curso
- Mons. D. Ginés García Beltrán
Obispo de Getafe y Presidente de la Fundación Pablo VI
Presentación del Curso
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DOCUMENTOS DE INTERÉS
Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2024: Inteligencia artificial y Paz
Sabiduría del corazón e Inteligencia Artificial (Carta de Mons. Mario Iceta)
Inteligencia artificial y sabiduría del corazón para una comunicación plenamente humana (mensaje del Papa Francisco para la 58 jornada mundial de las comunicaciones sociales
Papa Francisco: ¿Seguiremos llamando inteligenia artificial a algo que no lo es?
VATICAN NEWS, 14/4/2024:
No ceder ante el poder tecnocrático y quizás no seguir llamando inteligencia a lo que no lo es». Lo dijo el Papa al dirigirse a la Fundación Centesimus Annus en la clausura de la Conferencia Internacional anual dedicada, esta vez, a la Inteligencia Artificial. Indicó asimismo una serie de pistas para seguir reflexionando sobre «un tema que merece gran atención» y en el que «se jugará el futuro de la economía, de la civilización, de la humanidad misma
«La inteligencia artificial es y debe seguir siendo una herramienta en manos del hombre. ¿Estamos seguros de querer seguir llamando ‘inteligencia’ a lo que no lo es?». El Papa Francisco volvió sobre el tema de la Inteligencia Artificial (IA) dirigiéndose a los participantes en la Conferencia Internacional de la Fundación Centesimus Annus Pro Pontifice que este 22 de junio concluye sus trabajos sobre el desafiante tema de la «Inteligencia Artificial Generativa y el Paradigma Tecnocrático: cómo promover el bienestar de la humanidad, el cuidado de la naturaleza y un mundo de paz».
El Papa se centra en la cuestión del AI
Francisco vuelve a un tema sobre el que ha hablado en varias ocasiones, la última en su discurso al G7 en Apulia, y anteriormente escribiendo sobre él en la Laudato si’, en la Laudate Deum y en su Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de este año porque, explicó: «La AI tiene una influencia perturbadora en la economía y en la sociedad y puede tener repercusiones negativas en la calidad de vida, en las relaciones entre las personas y entre los países, en la estabilidad internacional y en la casa común». Así pues, el Papa manifestó su satisfacción por la elección que hizo la Fundación.
“Aprecio que la Centesimus Annus haya dedicado un amplio espacio a este tema, implicando a estudiosos y expertos de diferentes países y disciplinas, analizando las oportunidades y los riesgos asociados al desarrollo y a la utilización de la IA, con un enfoque transversal y sobre todo con una mirada antropocéntrica, y siendo conscientes del peligro de un reforzamiento del paradigma tecnocrático”
Preocupa un posible fortalecimiento de la tecnocracia
En particular, el Papa destacó favorablemente la elección de un enfoque multidisciplinar de la IA, esencial para comprender todos sus aspectos. Por ello, reiteró «la necesidad de un desarrollo ético de los algoritmos en el que los valores guíen los caminos de las nuevas tecnologías», subrayando que la IA, como otras «herramientas clave» creadas por el hombre, «es y debe seguir siendo una herramienta» en sus manos. Francisco hizo hincapié en el poder transformador de la IA tanto positiva como negativamente.
En este segundo sentido, la IA podría reforzar el paradigma tecnocrático y la cultura del despilfarro, la disparidad entre naciones avanzadas y en desarrollo, la delegación en las máquinas de decisiones esenciales para la vida humana
Saludo del Papa a la presidenta, Anna Maria Tarantola
Preguntémonos: ¿es esto lo que queremos?
Con ocasión de la reciente reunión del G7, el Papa recordó que por ello había invitado «a la política a tomar medidas concretas para gobernar el proceso tecnológico en curso en la dirección de la fraternidad universal y de la paz».
A continuación, citó a Stephen Hawking, el conocido cosmólogo, físico y matemático, que sostenía en una entrevista a la BBC que «el desarrollo de la IA completa podría significar el fin de la raza humana». Así que el Pontífice se preguntó: «¿Es esto lo que queremos?».
La pregunta básica que hay que hacerse es la siguiente: ¿para qué sirve la IA? ¿Sirve para satisfacer las necesidades de la humanidad, para mejorar el bienestar y el desarrollo integral de las personas, o sirve para enriquecer y aumentar el ya elevado poder de unos pocos gigantes tecnológicos a pesar de los peligros que entraña para la humanidad? Y esta es la pregunta básica
Para que la IA sea beneficiosa para la humanidad, es necesario establecer criterios para su desarrollo, y en este sentido el Papa sugirió algunos puntos de reflexión que cuestionan «diversas ramas de la filosofía y del derecho, así como disciplinas más específicas». Se centran en el sentido de la responsabilidad, en una «regulación eficaz», en el papel del mundo de la educación y la comunicación «para aumentar el conocimiento y la conciencia de cómo utilizar correctamente la IA» y cómo transmitirla a los jóvenes.
A continuación, prosiguió el Santo Padre, deben examinarse las cuestiones del trabajo, la seguridad y los efectos sobre la «capacidad relacional y cognitiva» de las personas, sin olvidar el problema del gran consumo de energía que requiere la IA.
“Queridos amigos, es en el frente de la innovación tecnológica donde se jugará el futuro de la economía, de la civilización, de la propia humanidad. No debemos perder la oportunidad de pensar y actuar de un modo nuevo, con la mente, el corazón y las manos, para orientar la innovación hacia una configuración centrada en la primacía de la dignidad humana. Esto no debe discutirse”
La provocación de Francisco
Es por todo esto que Francisco espera que el compromiso de la Fundación Centesimus Annus Pro Pontifice continúe con valentía, como a través del lanzamiento del segundo proyecto conjunto de investigación entre la Fundación y la Alianza Estratégica de Universidades Católicas de Investigación (SACRU), y dijo: «¡Por favor, manténganme informado al respecto!»
La conclusión de su discurso es deliberadamente «una provocación»:
“¿Estamos seguros de que queremos seguir llamando ‘inteligencia’ a lo que no lo es? Es una provocación. Reflexionemos sobre ello, y preguntémonos si el mal uso de esta palabra tan importante, tan humana, no es ya una rendición al poder tecnocrático”
