Como cada año, el mes de febrero abre sus puertas con la celebración de la Memoria Litúrgica de Santa Josefina Bakhita, día en el que la Iglesia en todo el mundo está convocada a una Jornada de Oración y Reflexión contra la Trata de Personas. Es el 8 de febrero. Santa Josefina Bakhita, una mujer que fue esclavizada y durante muchos años de su vida padeció la falta de libertad y el maltrato. Una vez liberada de las cadenas, se encontró con Jesucristo y su Iglesia, recibiendo los sacramentos para finalmente consagrarse al Señor en la Congregación de las Hijas de la Caridad Canossianas. En las revistas que hemos lanzado cada año con motivo de esta jornada, hemos ido conociendo a esta gran Santa a través de su testimonio de vida. En esta ocasión seguiremos haciéndolo desde la experiencia de una peregrinación a Schio, Italia, donde vivió y murió.

En marzo de 2024, un nuevo obispo ha asumido la responsabilidad de promover el Departamento de Trata de Personas, D. Javier Vilanova Pellisa, obispo auxiliar de Barcelona. Acogemos su primer mensaje para esta revista y su generosidad al asumir esta responsabilidad, y aprovecho la ocasión para agradecer a D. Juan Carlos Elizalde Espinal, obispo de Vitoria, sus años al frente de este Departamento.

Desde el equipo organizador de Roma, coordinados por la Red Talitha Kum, se nos ofrece como lema la invitación a ser Embajadores de la Esperanza. El embajador, según la definición de la RAE, es la persona de mayor rango para representar a un estado. En este caso, nuestro estado es la Esperanza, tan necesaria en este tiempo tan complejo que vivimos. Una esperanza que va unida a una misión concreta, que se viene repitiendo en los últimos años, y es la de caminar “juntos contra la trata de personas”. Somos embajadores y embajadoras con otros y otras, siempre juntos, como Iglesia comprometida, unida, en fraternidad y sinodalidad, en marcha hacia el desafío de acabar con la trata de personas, para que nadie más se vea sometido al yugo de la esclavitud y la explotación, en favor de una humanidad de personas libres e iguales.

La campaña correspondiente a la jornada de este año 2025, se sitúa en el marco del Jubileo y del Proyecto Social sobre la trata de personas. Por esta razón, el hilo conductor de la revista es la esperanza y la experiencia de ponerse en camino como peregrinos. La celebración de la Vigilia de oración nos invitará a emprender un camino, un peregrinaje. Esperamos que estos contenidos nos ayuden a profundizar en el verdadero significado de ser peregrinos y signos de esperanza para el mundo, sobre todo para quienes padecen la esclavitud y la explotación.

Mensaje de Mons. Javier Vilanova: ¡ Concédenos tu paz, Señor!

En un año Jubilar se acrecienta en el corazón del cristiano el deseo de vivir cada día más el sueño de la paz. La paz es el anhelo del corazón de toda persona. Todos deseamos la paz y a la vez todos podemos ser portadores de la paz. Quien nos capacita a vivir tan gran don es el dador de la vida. Dios nos ha creado desde el amor y para el amor. Este es su designio, y estamos deseosos de que se cumpla en la vida humana y en todos los rincones de la creación. En este año Jubilar nos sentimos más que nunca peregrinos de la Esperanza. Para nosotros la Esperanza es Creer en el Amor. Sabemos que solo en Dios está la plena esperanza de vida y de libertad que desea alcanzar el corazón humano.

Os comparto unas breves palabras del Santo Padre, el Papa Francisco, que nos ha dado en el mensaje de la Paz de este año, sobre como trabajar para conseguir una verdadera libertad: “Al comienzo de este año queremos ponernos a la escucha de este grito de la humanidad para que todos, juntos y personalmente, nos sintamos llamados a romper las cadenas de la injusticia y, así, proclamar la justicia de Dios. Hacer algún acto de filantropía esporádico no es suficiente. Se necesitan, por el contrario, cambios culturales y estructurales, de modo
que también se efectúe un cambio duradero.” (Papa Francisco, Mensaje Jornada Mundial de la Paz, 2025). Quiero agradecer a cada uno de los lectores y, en especial, a todas las entidades sociales y de Iglesia que estáis entregando vuestra vida para hacer posible que toda persona sea respetada y amada. Hagamos nuestra la oración del Papa en el final del mensaje por la Paz de este año:

Perdona nuestras ofensas, Señor, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden, y en este círculo de perdón concédenos tu paz, esa paz que sólo Tú puedes dar a quien se deja desarmar el corazón, a quien con esperanza quiere remitir las deudas de los propios hermanos, a quien sin temor confiesa de ser tu deudor, a quien no permanece sordo al grito de los más pobres. Nunca nos cansemos ni desanimemos ante tan bello trabajo: ser promotores de paz y libertad por todos aquellos que se ven privados de tan gran don.

+ Mons. Javier Vilanova. Obispo auxiliar de Barcelona y responsable del Departamento de Trata de Persona de la CEE

Presentación del lema de la Jornada

“Embajadores/Embajadoras de Esperanza: Juntos/Juntas contra la trata de personas”

Este es el lema que nos propone Talitha Kum para la Jornada mundial de oración y reflexión contra la trata de personas de este año 2025. Hace referencia a nuestro papel concreto en esta lucha, al de todos y cada uno de nosotros: ser portadores de esperanza desde los distintos carismas, denominaciones y sensibilidades.
Orar juntos, sensibilizar sobre la necesidad de dar una respuesta global, compartir procesos de liberación y medios de protección, onstruyendo los caminos que lleven al cambio de todas las situaciones de vulnerabilidad en las cuales la trata encuentra su caldo de cultivo, son objetivos irrenunciables.
Y de este modo, ser esperanza y llevarla a todos aquellos que sufren la actuación de las mafias del mal, y en especial a quienes están en mayor medida en su punto de mira: mujeres, niños, desplazados forzosos, inmigrantes, refugiados…
Más allá de las cifras concretas, escalofriantes siempre, detrás de cada una de estas personas hay una historia de injusticia, de dolor, de afectos y sueños rotos, de olvido de su dignidad humana. “En un mundo en el que se habla mucho de derechos, ¡cuántas veces se ultraja de hecho la dignidad humana!” (Dignitas Infinita, 41, 42). Y es que la trata “desfigura la humanidad de la víctima, ofendiendo su libertad y su dignidad. Pero, al mismo tiempo, deshumaniza a quienes la llevan a cabo” (Discurso del papa Francisco a los participantes en la Conferencia internacional sobre la trata de personas, 11 de abril de 2019).
No cejemos, pues, este año de Jubileo, en abordar las acciones concretas a que lleva nuestro compromiso personal y comunitario de acabar
con esta plaga deshumanizante, con la certeza de que “la esperanza no defrauda” (Rom 5,5).

Pilar Ladrón Tabuenca, Coordinadora de Trata de Personas, Diócesis de Alcalá de Henares

Actos en las Diócesis

Sigue todos los eventos en nuestras redes sociales pinchando aquí:

31 de enero: Valencia

Febrero

1: Zaragoza

5: Burgos, Murcia

6: Pamplona, Cáceres, Cádiz, Oviedo

7: Benidorm (Diócesis de Orihuela-Alicante), Málaga

8: Córdoba, Castellón, Sevilla, Logroño

9: Vitoria

10: Ávila

11: Valladolid

12: Madrid

14: Getafe, Torrejón (Diócesis de Alcalá de Henares), Ciudad Real

Además la Diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño acogerá la exposición «Punto y Seguimos. La vida puede más» del 5 al 22 de febrero.

La entrada 8 de febrero: XI Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la trata de personas se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Elena Santa María, Revista Ecclesia. Bakhita sabe muy poco de sus primeros años, ha olvidado su primer nombre, la fecha de su cumpleaños (nació en 1869), el lugar de su nacimiento, cerca de Olgossa, en Sudán. Sí, tiene recuerdos, en cambio, de que vivió una infancia feliz junto a su numerosa y acomodada familia.

Esa realidad cambia abruptamente a los nueve años. Mientras una mañana juega en el campo, es capturada por dos negreros. Los años siguientes los pasa de mano en mano, siendo vendida y comprada, sufriendo palizas que la dejan meses en cama. Son años de infierno en los que Bakhita, sin haber conocido todavía a Dios, intuye su existencia. No deja de maravillarse cada día por la inmensidad de la creación. 

Décadas después, cuando cuenta su historia en Italia, narra siempre: «Si no me he muerto, es por un milagro del Señor que me destinaba a cosas mejores». Nunca guarda rencor. Escribe Hervé Roullet en el libro La esclava indomable que «en su infancia, solo conoció amos que la despreciaban o la maltrataban; más tarde, supo que era conocida y amada, que era esperada». Y entonces los perdonó. 

En una de las transacciones de las que es objeto, pasa a manos de un agente consular italiano, que la lleva a su país y la deja a cargo de un matrimonio amigo como niñera. Con 14 años, Bakhita se da cuenta de que se han acabado los azotes, castigos e insultos para siempre. Y no solo descansa al fin del infierno, sino que conoce el Amor. El gerente de la señora a la que sirve le regala su primera posesión, un crucifijo de plata, e intercede para que entre interna en el Instituto de los Catecúmenos de Venecia. De una de las monjas que conoce allí, sor Fabretti, hablaría después así: «No la puedo recordar sin echarme a llorar. Su ternura, el cuidado que tuvo de mí y el cariño del que me rodeó me conmueven aún hoy». Con ella, conoce más a Jesús, se reconoce en él, que también sufrió. «Las hermanas me hicieron conocer a este Dios que desde niña yo sentía en mi corazón sin saber quién era. Viendo el sol, la luna, las estrellas, me decía: ¿Quién es el dueño de estas hermosas cosas? Tenía un deseo grande de conocerle y agradecérselo».

A los 20 años, Bakhita cambia de nombre al recibir el Bautismo: Josefina. Ya sabe que quiere entregar su vida a Dios como religiosa de las Hijas de la Caridad. Esta congregación se caracteriza por la misión, pero Josefina no volvió a salir de Italia, su salud no se lo permitió. Entendió que su vida, que dedicó en gran parte a ser portera, la podía ofrecer por la conversión de los africanos, especialmente su familia.

Josefina había descubierto que Cristo es el liberador de la verdadera esclavitud, la del pecado. Como ha hecho toda su vida, sus últimos años, de gran sufrimiento por la enfermedad, son también de una entrega alegre a Dios: «Me voy dulcemente hacia la eternidad. Jesús es mi capitán y yo soy su ordenanza». 

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REVISTA ECCLESIA: En la Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la trata –con motivo de la memoria litúrgica de santa Josefina Bakhita—, charlamos con María Francisca Sánchez Vara, directora del Departamento de trata de personas de la Conferencia Episcopal Española. Desde 2015, cuando el papa Francisco dio este gran impulso y visibilidad a la lucha contra esta lacra social, lleva poniendo en pie diversos proyectos de sensibilización sobre este problema que empezó a reconocerse como tal en los años 90 y que, a su juicio, tiene una clave para ser atajado: la educación.

Al principio, con pocos medios y materiales más rudimentarios, que, poco a poco, fueron evolucionando hasta el momento actual, en que no pocas diócesis tienen equipos que funcionan ya de manera autónoma para estar junto al que sufre.

¿Cómo describiría la situación actual del problema de la trata en nuestro país? Porque las noticias no parecen precisamente alentadoras…
Si nos ceñimos a los datos que ofrece el ministerio de Interior, se ve claramente que el principal problema de la trata es que está invisibilizada. Las cifras oficiales hablan de unas cantidades mínimas, de menos de 150 víctimas anuales de trata para la explotación sexual. Son muy poquitas. Es muy complejo, porque es realmente muy difícil detectar posibles víctimas y luego identificarlas. Luego, si hablamos de víctimas de explotación laboral, encontramos que hay menos y que son principalmente hombres. También hay casos, aunque son muy pocos los identificados, de matrimonios forzados, mendicidad, comisión de delitos… 

¿A qué se debe esta dificultad para identificar a las víctimas?
No veo fallos en el sistema. La trata tiene su origen en la injusticia y el desequilibrio que hay, se nutre de personas migrantes que proceden de países desfavorecidos y que son engañadas con falsas promesas. Mientras existan países con condiciones de este tipo, que son factores de vulnerabilidad, hacen que haya candidatos a ser explotados. Identificar a una persona es complejo porque hay demostrar que ha habido una captación en origen, que ha sido trasladada de una determinada manera… Y eso que cuando una persona es identificada como víctima de trata, tiene acceso a los derechos que le corresponden como tal, pero yo no creo que haya desinterés. Tengo plena confianza en que la policía está haciendo muy bien su trabajo, si bien soy consciente de que no es sencillo.

Parece que el progreso tecnológico no se traduce en una mejora del proceso ante estas dificultades… 
Precisamente, existe un problema muy actual: todo lo que es captación y explotación de mujeres para la prostitución está migrando a internet, y ahí es mucho más complejo todavía de perseguir, conocer e investigar.

¿Qué papel tiene la Iglesia en este drama?
Fundamentalmente, de acompañamiento a las víctimas. Luego hay una segunda derivada, que es la sensibilización y visibilización del programa. Y, por supuesto, una educación en valores. Como Conferencia Episcopal, concretamente, nuestro departamento surge con la propuesta del papa Francisco de la Jornada Mundial de Oración y Reflexión en 2014, y que luego empieza a celebrarse en 2015. Desde entonces, contactamos con las entidades de Iglesia que trabajan esta realidad, impulsamos proyectos de acogida y acompañamiento y hemos ido creando, por así decirlo, una red nacional de Iglesia para dar respuestas a esta situación. Sin olvidarnos de que también estamos muy conectados con las entidades de Iglesia que trabajan en los países de origen de las víctimas, y a nivel europeo, a través de la Red Talitha Kum. Nos nutrimos de lo que se genera ahí, estamos creando una red a nivel mundial bastante importante.

¿Cuáles son estos proyectos?
Como Conferencia Episcopal, estamos al servicio de las diócesis. Hemos favorecido que se vayan creando equipos de trabajo en las diócesis, con un objetivo claro de sensibilizar y visibilizar. Coordinarnos, por ejemplo, a todas las entidades de Iglesia para dar respuesta a todos los casos que vayan surgiendo, para identificar a personas en riesgo, nos formamos en la detección de víctimas en ámbitos concretos… hacemos muchas cosas. Elaboramos materiales específicos de formación, recursos para la sensibilización, como una exposición fotográfica con rostros y testimonios que lanzamos en 2019, que todavía sigue recorriendo España y de la que, incluso, algunas diócesis han hecho réplicas. Se trata de un recurso muy bueno para mostrar la realidad de la trata y, también, la esperanza de que de aquí se sale con un acompañamiento. Editamos, a su vez, una revista con materiales, con propuestas de vigilia de oración para que las diócesis organicen eventos diversos… Lanzamos recursos para trabajar con los jóvenes, vamos a los colegios. Apoyamos proyectos en origen, damos a conocer los testimonios de mujeres que retornan a visitar a su familia después de lo que ha vivido aquí… Lo que queremos es facilitar el trabajo a las diócesis; luego ellas tienen sus propios recursos y ya pueden caminar con una red eclesial consolidada, para ir tejiendo a su vez su propia red provincial en la que se encuentran con otras entidades de la sociedad civil, con la policía, etc. 

¿Cómo es la colaboración entre la Iglesia y la Administración?
Es con las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. Colaboración siempre hay y siempre es buena, porque la policía deriva a las víctimas a nuestros proyectos y, por tanto, tenemos una conexión. Los agentes siempre comentan que, cuando empezaron con estos temas en los años 90, no había casi nada. Ahora sí se han creado más entidades y proyectos para responder y hacer ese acompañamiento a las víctimas.

Algunas de estas entidades se aproximan a la cuestión desde una perspectiva ideológica o del feminismo, pero la Iglesia ha estado siempre…
Efectivamente, hay congregaciones que empezaron a trabajar el tema de la mujer en el contexto de la prostitución y la vulnerabilidad ya en el siglo XIX. Son las Hermanas Oblatas y las Adoratrices, llevan muchísimos años con este trabajo. La mujer en prostitución, víctimas de explotación sexual, en situación de vulnerabilidad, forma parte de su carisma. Santa María Micaela, por ejemplo, empezó a mediados del siglo XIX. 

¿Qué valor añadido cree que aporta la Iglesia además del valiosísimo trabajo de las ONGs civiles?
Las entidades y personas que están aquí para trabajar intentan hacerlo lo mejor posible. El valor añadido que puede aportar la Iglesia es que, detrás de su trabajo, hay una congregación con un carisma. Hablamos de mujeres consagradas que entregan su vida a una misión específica, a ese acompañamiento constante y continuo. En otros ámbitos nos encontramos a profesionales buenísimos desde el punto de vista técnico; en las entidades de Iglesia también trabajan buenos profesionales y, además, detrás de lo que nos mueve está también la misión que tenemos como cristianos de acompañar procesos de liberación y sanación, de defender la dignidad de toda persona y el acceso a los derechos. Además, el hecho de acompañar desde un ambiente religioso a muchas mujeres que tienen sed interior o que vienen con raíces espirituales favorece mucho su proceso.

Un ejemplo de ello es la propia santa Josefina Bakhita…
Para nosotros es un referente. Puede parecer una mujer poco conocida, pero cada vez más gente se está acercando a su historia. Fue una esclava sudanesa, raptada por traficantes de esclavos, que iban por los poblados llevándose a los niños. Durante muchos años vivió esclavizada y fue vendida en varias ocasiones. Hasta que fue comprada por un italiano e inició poco a poco un proceso de liberación exterior e interior. Cuando descubrió a Cristo en su vida, fue capaz de perdonar y liberarse de esas cadenas también internas. Es «la mujer que engrandeció el perdón», como ha escrito en nuestra revista la teóloga María Dolores López Guzmán. Es una figura muy sencilla, a la que podemos aproximarnos a través de su diario, el diario de Bakhita, un libro que recoge lo que ella le fue contando de su vida a una hermana de congregación. Allí cuenta con su sencillez todo lo que sufrió. Durante toda su vida de esclavitud ella siempre sintió que alguien la cuidaba, que alguien estaba con ella y la estaba protegiendo. Cuando se encuentra con Cristo y cambia su vida recuerda las numerosas veces en que había mirado al cielo de África preguntándose quién habría hecho algo tan maravilloso, tenía muchos interrogantes dentro. Bakhita perdona y, de alguna manera, se siente agradecida por todas las penurias que ha pasado, porque esto es lo que la ha llevado a Cristo. 

La Jornada Mundial de Oración y Reflexión, como en el caso de santa Josefina Bakhita, está avanzando desde un conocimiento a una mayor relevancia…
Es una jornada que apenas lleva diez años. Comparada, por ejemplo, con la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado, que tiene más de un siglo… Pero ha cobrado relevancia desde el impulso del papa Francisco, que precisamente eligió la memoria litúrgica de santa Josefina Bakhita para celebrar la jornada. Es algo muy novedoso. Yo empecé en esto en 2015 y sacamos pequeños materiales. Ahora se organizan diversos eventos en más de 30 diócesis, algunos obispos también participan en las vigilias de oración que se organizan por este motivo… En la Iglesia ya se empieza a escuchar más sobre este problema.

Francisco ha dado un impulso fundamental a la lucha contra la trata desde la Iglesia: ¿cuál es la diferencia fundamental con sus antecesores? 
El fenómeno de la trata, tal y como lo conocemos ahora, comenzó en los años 90. Benedicto XVI, en su estilo propio, lo menciona en algunos de sus discursos, dice que tiene que haber un límite al mercado y ése es la persona, su dignidad, no puede ser comerciable. Los papas antes se habían pronunciado en estos términos, pero Francisco venía con una experiencia muy fuerte tras conocer esta realidad como obispo de Buenos Aires. En su Pontificado crea la Sección de migrantes, refugiados y víctimas de trata porque para él es un signo de los tiempos y está muy comprometido con esta realidad. 

Ahora mismo, hablar de acabar con la trata de personas puede sonar utópico: ¿cuáles serían esos pequeños pasos reales que se podrían dar para avanzar algo en este largo camino?
Es un problema que hay que enfocarlo a nivel internacional. Se hace un trabajo de persecución, por un lado, por parte de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, como Iglesia hacemos un trabajo preventivo y de acompañamiento, también es importante el trabajo en países de origen, donde hay entidades de Iglesia haciendo una labor preventiva… Pero nos encontramos con que la trata es un negocio y que, además, funciona. Creo que en un país de destino como el nuestro, es un tema de concienciación. Hay que visibilizar esta realidad y asumir que todos tenemos responsabilidad para acabar con ella. Ahora se está hablando más de la trata, pero hace falta todavía mucho más. 

Una cuestión de educación.
El tema es la educación. Hay que educar a los niños y jóvenes para valorar a las personas, de manera integral, de valorar la sexualidad por el sentido que realmente tiene en las relaciones afectivo-sexuales. Vivimos en una sociedad hipersexualizada, en la que hay una línea muy fina entre lo que parece que sí y lo que parece que no; los jóvenes hoy en día crecen con mucha confusión y hay que hablar claro de estas cosas y educar de una manera afectivo-sexual sana y correcta. Se trata de ir a la raíz profunda y trabajar desde ahí, lo punitivo por sí solo no funciona. 

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Hace unos días tenía un encuentro con periodistas de la zona de A Mariña. Repasando temas de actualidad, les comentaba la preocupación que me habían transmitido los responsables del proyecto Oblatas de nuestra diócesis, que trabaja con el mundo de la prostitución. Según constatan en los últimos tiempos, la presencia de mujeres muy vulnerables que vienen a nuestro país huyendo de una situación dramática de sus destinos de origen, hace que caigan fácilmente en redes de trata y de explotación sexual. Son mujeres que proceden de Venezuela, Paraguay y Colombia. Al haber realizado un proceso migratorio precipitado y al encontrarse con enormes dificultades para su regularización y necesidades económicas, se vuelven fácilmente dependientes de proxenetas y explotadores sexuales a los que, en muchos casos, deben entregar el 40 o 50 % de sus ganancias.

El papa Francisco se ha referido en muchas ocasiones a esta situación que nos es desconocida. En un reciente discurso decía: “La trata de personas desfigura la dignidad. La explotación y el sometimiento limitan la libertad y convierten a las personas en objetos de uso y de descarte. Y el sistema de la trata se aprovecha de las injusticias e inequidades que obligan a millones de personas a vivir en condiciones de vulnerabilidad. De hecho, las personas empobrecidas por la crisis económica, las guerras, el cambio climático y tanta inestabilidad son fácilmente reclutadas”.

Esta dramática realidad que afecta a personas concretas tiene lugar en medio de un debate nacional sobre la limitación del acceso a la pornografía en el caso de menores. Un hecho que evidencia también una sociedad enferma que está siendo transformada rápidamente por el factor digital. Tras este debate hay una necesidad urgente de educar y vivir una sexualidad que sea manifestación auténtica de la dignidad de la persona. Porque el problema no afecta únicamente a los menores, sino al conjunto de la sociedad.

La sexualidad, lo sabemos, no es meramente un instinto humano. Mucho menos ha de ser una forma de explotación e instrumentalización de otra persona. Es una manera de expresarnos y relacionarnos que refleja la grandeza de cada persona. Por eso, ha de estar adecuadamente integrada en el ser personal. Ello conlleva una educación afectivo-sexual.

Los tiempos en que vivimos de pansexualismo hacen que este discurso sea contracorriente.
Vivimos tiempos en los que la sexualidad fue reprimida en el ámbito de lo público. Hoy, son tiempos de dictadura ideológica donde hablar de estas cuestiones te encasilla fácilmente. Sin embargo, hemos de volver a proclamar y anunciar que toda persona está llamada al amor. El ser humano nace del amor y es invitado a vivir en el amor. En esa medida vive acorde con su dignidad. La sexualidad se convierte así en un instrumento hermoso para manifestar esa vocación que nos ayuda a crecer, a respetarnos, a ser fieles a nuestra propia identidad personal y social.

La Iglesia celebra el 8 de febrero la Jornada de Oración y Reflexión contra la Trata de Personas. Lo hace porque conmemora la fiesta de santa Josefina Bakhita. Esta santa sudanesa fue esclavizada durante años y vendida en varias ocasiones. Su rostro es el rostro y símbolo contra la trata de seres humanos. Ella finalmente conoció a Jesucristo del que descubrió un amor verdadero que nos da dignidad.

Al celebrar hoy esta jornada, nos hacemos cercanos a tantas personas que sufren esta terrible realidad. Igualmente, nos hacemos responsables de erradicar las raíces culturales, económicas y sociales que lo cultivan y promueven. Y agradecemos a las personas e instituciones que luchan contra la trata y acompañan a todas estas personas.

Vuestro hermano y amigo.

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Juan Carlos Elizalde, Obispo de Vitoria y responsable del Departamento, emitió un videomensaje en el que denunció de forma contundente a los grupos criminales que comercian con seres humanos, que han aumentado durante la pandemia. Por la mañana el Departamento de Trata participó en la Maratón Mundial de Oración organizada con motivo de esta Jornada. Y ya por la tarde, al término de la oración mundial, se celebró en la Iglesia de los Jerónimos en Madrid, la Vigilia contra la Trata en memoria de Santa Josefina Bakhita.

Archidiócesis de Madrid: El Departamento de Trata de Personas de la Conferencia Episcopal Española junto con la Archidiócesis de Madrid celebró el 8 de febrero, la VIII Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata de Personas con una vigilia de oración en la parroquia San Jerónimo el Real que se pudo también seguir online y cuya visualización te ofrecemos más abajo. Coincidiendo con la festividad litúrgica de santa Josefina Bakhita, y unidos a la Iglesia universal, el encuentro estuvo presidido por José Luis Segovia, vicario para el Desarrollo Humano Integral y la Innovación.

La jornada se contemplaba como una forma de rezar y celebrar el cuidado, ante todo, del «buen Dios que apuesta con locura por todas las víctimas». «Él mismo, en la cruz, se hizo víctima para poder abrazar a todas y sanar de este modo su sufrimiento», explicó el vicario. También, «por escandaloso que resulte», se rezó por los abusadores y traficantes, «porque creemos en el infinito poder de la oración y porque con Dios todo es posible». José Luis Segovia concluyó dando las gracias a las mujeres: «Sois mujeres, benditas mujeres, las que estáis en primera línea de este pacífico y sanador frente de batalla contra la trata».

A lo largo de la oración, en la que se fueron leyendo textos para la meditación y la reflexión al hilo de la vida de Josefina Bakhita, los asistentes fueron colocando velas en torno a la imagen de la santa como ofrenda por las víctimas, y también por aquellos comprometidos en la transformación de estructuras económicas injustas. Se colocaron asimismo unas tenazas como símbolo de la ruptura de las cadenas que esclavizan. «Este es el momento oportuno de redescubrir y de dar perdón –se escuchó–. Ante el mal cometido, incluso crímenes graves, es el momento de escuchar el llanto de personas inocentes». El odio «es solo fuente de falsa ilusión y tristeza».

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Este año el lema es: La fuerza del cuidado. Mujeres, economía y trata de personas

El 8 de Febrero, memoria litúrgica de Santa Josefina Bakhita se celebra la VIII Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata de personas. que se convoca por iniciativa del papa Francisco, desde el año 2015. Con este motivo la Santa Sede y el Departamento de Trata de la Conferencia Episcopal Española han organizado varios actos.

Colaborar en favor de la justicia y de la dignidad humana

Monseñor Juan Carlos Elizalde, Obispo de Vitoria es el presidente de la Subcomisión Episcopal de Migraciones y Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal Española y Responsable del Departamento de Trata. En su mensaje de este año nos transmite su entusiasmo por la vida de Santa Josefina Bakhita: «Santa Bakhita nos brinda la ocasión de reconocernos mutuamente como activos colaboradores en favor de la justicia y de la dignidad humana conculcada en la trata«. Puedes leer el mensaje completo en la revista editada para esta ocasión.

Día 2 de Febrero, Círculo de Silencio online

Un año más, se nos invita a celebrar la Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata de Personas. Una jornada promovida por la Unión Internacional de Superiores y Superioras Generales, y coordinada por Talitha Kum, red internacional fundada por la UISG y comprometida contra la trata de personas. La primera jornada tuvo lugar el día 8 de febrero del año 2015 por voluntad del papa Francisco, día en que se celebra la memoria litúrgica de Santa Josefina Bakhita.

El lema escogido para este año 2022, sin dejar el tema central del pasado año 2021, “Economía sin trata de personas”, viene a poner el foco en la fuerza del cuidado. Un cuidado con rostro femenino, donde la mujer adquiere un papel significativo. Se trata de un llamamiento a las mujeres para ser agentes de transformación desde la fuerza del cuidado, hacia las personas y la casa común.

El 30 de julio, Día Mundial contra la Trata de Personas, el papa Francisco ya nos invitaba “a trabajar juntos para transformar la economía de la trata en una economía del cuidado.”. Destacaba también la importancia del cuidado, “para dar valor, para dar fuerza al bien, enfrentándose al mal con la fuerza del bien.” El cuidado
como expresión del bien, que es el arma más eficaz que tenemos para combatir el mal, causa de tanto dolor en el mundo. Así lo experimentó Santa Josefina Bakhita a lo largo de su vida. Ella fue sin duda profeta y testigo de la cultura del cuidado. Por ello, el papa Francisco escogió este día para la celebración de esta jornada,
donde la oración y la reflexión juegan un papel significativo. El paso previo es conocer y saber de qué estamos hablando. Y este es el objetivo de esta revista; aproximarnos a esta realidad para conocerla mejor, reflexionar sobre ello y orar por las víctimas, por los perpetradores y por todas aquellas personas y entidades implicadas en el acompañamiento y en la lucha contra la trata.

En su mensaje para la LIV Jornada Mundial de la Paz 2021, nos animaba a todos a convertirnos “en profetas y testigos de la cultura del cuidado, para superar tantas desigualdades sociales. Y esto será posible sólo con un fuerte y amplio protagonismo de las mujeres, en la familia y en todos los ámbitos sociales, políticos e institucionales.”

A las mujeres se nos confía una gran responsabilidad, que está en nuestras manos asumir, y que también se nos ha de facilitar. No se trata de establecer roles, sino de poner el foco en los valores y capacidades de las mujeres para el cuidado. En este mismo mensaje el papa Francisco nos recuerda que “la promoción de la cultura del cuidado requiere un proceso educativo”, un proceso que nace en la familia, y que requiere la colaboración de “otros sujetos encargados de la educación”, haciendo especial énfasis en el papel que juegan las religiones y los líderes religiosos. “No hay paz sin la cultura del cuidado”, así finaliza este mensaje; no hay trata de personas sin cultura del cuidado, porque la cultura del cuidado promueve una economía solidaria que pone en el centro a la
persona y la promueve.

Hemos querido destacar en esta revista la figura de Santa Bakhita, y, para ello, hemos contado con la colaboración de Sandra Maggiolo, asistente de la Madre General de las Religiosas Canossianas, donde hizo sus votos el 8 de diciembre de 1893, tras tres años de noviciado, y donde permaneció hasta su muerte el 8 de febrero de 1947. También hemos querido dar voz a las “Bakhitas” de hoy, aquellas que han sido tratadas como objeto de explotación y abuso.

Mujeres que han recuperado sus vidas, poniéndolas al servicio de quienes han comenzado caminos de liberación; testimonios vivos de la fuerza y la importancia del cuidado. Hacemos un llamamiento a toda la comunidad cristiana para unirnos en oración, ya sea de forma presencial o telemática.
Para ello, la vigilia propuesta para este año nos sitúa en tres momentos con tres intenciones muy concretas: perdón, sanación e intercesión. Muchas son las personas que, a través de diferentes proyectos, están comprometidas con esta causa. Es relevante el trabajo preventivo que se está realizando en los países de origen, porque para acabar con la trata es importante incidir y trabajar sobre las causas que lo provocan. También el acompañamiento que realizan muchas entidades de la sociedad civil o que pertenecen a otras confesiones cristianas. Todas y todos sumamos. Por ello impulsamos desde este departamento el trabajo en red.

La creación de equipos diocesanos pone de manifiesto la voluntad de hacer un camino juntos, en sinodalidad. Un estilo de trabajo al que se nos invita especialmente en este año, en el que como Iglesia estamos llamados a caminar juntos, a participar, a vivir en comunión y hacerlo así realidad en el día a día de nuestra misión. Agradecemos a todas y a todos los que habéis hecho posible esta revista. Y a ti, que la tienes en tus manos, te invito a sumergirte en la vida de Santa Josefina Bakhita, a través de sus frases y de las experiencias de quienes conocen a fondo su vida. Ella acompaña nuestro camino, y su ejemplo nos impulsa a seguir adelante con confianza y esperanza.

Mª Francisca Sánchez Vara.
Directora del Secretariado de la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y Movilidad Humana.
Directora del Departamento de Trata de Personas.

Día 6 de febrero

Oración del Angelus y mensaje del papa Francisco en la Plaza de San Pedro

Día 8 de febrero, Memoria litúrgica de Santa Josefina Bakhita

Para ese día se ha organizado una maratón de oración online de ocho horas de duración desde Roma organizada por la Red Talitha Kum que podrás seguir por youtube. Fabio Baggio, Subsecretario de la Sección Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral nos invita a participar en la Maratón, en la que el Departamento de Trata de la Conferencia Episcopal Española también tendrá una aportación.

Desde el departamento de Trata de personas de la CEE y desde la Archidiócesis de Madrid también se ha organizado una Vigilia de oración que tendrá lugar de forma presencial en la Iglesia de los Jerónimos y en la que se podrá participar de manera online desde el canal de youtube del Departamento de Trata.

Materiales para la Vigilia

El Departamento de Trata de Personas ha preparado una serie de materiales para la celebración de la Jornada que puedes descargar:

Revista del Departamento de trata de personas para la VIII Jornada Mundial de Oración contra la Trata

Actos en las diferentes diócesis

Diferentes diócesis han organizado también Vigilias y Jornadas de Oración:

En la Archidiócesis de Burgos

• En Aranda de Duero (Burgos), el 10 de Febrero a las 18:30 en la Parroquia de Santo Domingo de Guzmán
• En Burgos el 8 de Febrero a las 18:00 en la Parroquia Hermano San Rafael
• En Miranda de Ebro (Burgos) el 8 de Febrero a las 20:00 en la Parroquia del Espíritu Santo.

En Ciudad Real el 7 de Febrero a las 20:00 horas en la Parroquia de Santiago Apóstol

En San Sebastián el 8 de Febrero a las 20:00 el la Iglesia de los Jesuitas

En Castellón el 8 de febrero a las 20:00 en la Parroquia de Santa Joaquina Vedruna

En Alicante el 4 de febrero a las 19:30 en la Parroquia de San Juan Bautista

En Sevilla el 12 de febrero a las 20:00 en la Parroquia San Antonio María Claret

En Madrid, el 8 de febrero en la Iglesia de los Jerónimos, donde también estará expuesta la exposición fotográfica «Punto y Seguimos. La vida puede más»

En Huelva el 5 de febrero a las 20:15 en la Iglesia Ntra. Sra. Estrella del Mar La Milagrosa

En Vitoria el día 8 de febrero a las 19:30 en la Iglesia de San Antonio

En Pamplona el 11 de febrero a las 20:00 en el Seminario Diocesano de Pamplona

En Zaragoza el 8 de febrero a las 20:00 en el Monasterio de Canonesas

En Córdoba el día 8 a las 18:30 en la Parroquia de el Salvador y Sto. Domingo de Silos.

En Barcelona el 17 de febrero a las 19:00 en la Parroquia de Sant Pau del Camp

En Granada el día 8 de febrero a las 18:00 en la Parroquia de Nuestra Sra. del Carmen

En la Diócesis de Sigüenza-Guadalajara el 20 de febrero a las 12:00 en la Parroquia de San Pedro Apóstol (Yunquera de Henares)

En Soria el día 8 a las 20:00 en la Parroquia del Salvador (Soria)

En la diócesis de Jaén:

• 4 de marzo en Jaén en la Parroquia de cabra del Santo Cristo
• 11 de marzo en Úbeda organizada por la pastoral de salesianos
• En Baeza, fecha por determinar

En Málaga el 15 de febrero a las 20:00 en la Parroquia de Santiago Apóstol

En Cáceres el 8 de febrero a las 20:00 en la Parroquia de la Sagrada Familia de Cáceres

En Valencia el 25 de febrero a las 20:00 en el Centro Arrupe

La entrada Jornada Mundial de Oración contra la Trata. Las diócesis españolas celebran sus vigilias se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.