Por Fernando Redondo Pavón
Director del Departamento de Migraciones de la CEE

Con esta afirmación en el acto celebrado en el muelle de Arguineguín, lugar icónico que acogió a miles de personas migrantes, llegadas en cayucos de diferentes países del África Occidental, tras una traumática travesía a lo largo de esta Ruta Migratoria del Atlántico, el papa León lanzó un contundente mensaje en defensa de la dignidad humana y de los derechos de las personas migrantes. 

En este lugar marcado por el sufrimiento, la esperanza y la supervivencia, el pontífice, en línea con la Doctrina Social de la Iglesia y el magisterio de sus antecesores, especialmente del papa Francisco, recordó que “la dignidad humana no tiene pasaporte ni pierde valor al cruzar una frontera”, reivindicando así el derecho de toda persona a buscar condiciones de vida más seguras y dignas cuando estas no existen en su lugar de origen.

Durante su intervención, el Papa puso el foco en las experiencias de quienes llegan a las costas europeas tras afrontar travesías extremadamente peligrosas:“Aquí llegan tantas vidas heridas, despojadas de casi todo, pero nunca de su dignidad. Aquí el Evangelio nos arranca del lugar cómodo del espectador y nos sitúa ante el hermano que llega. Nos pregunta si hemos sabido reconocer a Cristo en quienes desembarcan marcados por el miedo, el hambre, la violencia, después del desierto, de la noche y del mar”, afirmó.

Más allá del control fronterizo

“Aquí llegan tantas vidas heridas, despojadas de casi todo, pero nunca de su dignidad. Aquí el Evangelio nos arranca del lugar cómodo del espectador y nos sitúa ante el hermano que llega» 

Ante las políticas migratorias que se avecinan, como consecuencia de la entrada en vigor del «Pacto Europeo sobre Migración y Asilo», que prioriza el control y la seguridad de las fronteras, frente a la acogida de las personas migrantes, el Papa cuestionó los enfoques centrados exclusivamente en la gestión de flujos migratorios y el refuerzo de fronteras. A su juicio, la respuesta debe incluir vías legales y seguras para migrar, operaciones de rescate y asistencia humanitaria, una lucha efectiva contra las redes de tráfico de personas y políticas de integración que garanticen el respeto de los derechos fundamentales.

También destacó que junto al derecho a migrar cuando la vida está amenazada, existe también el derecho a no tener que hacerlo. Es decir, el derecho de toda persona a vivir dignamente en su propio país, libre de hambre, violencia, persecución o pobreza extrema. 

Así de contundente se expresó el papa León en Arguineguín a este respecto:

«Desde esta isla, quisiera que la voz de quienes han hablado hoy alcanzara a quienes tienen en sus manos responsabilidades decisivas —autoridades civiles, parlamentos, gobiernos y organizaciones internacionales—, y también a las comunidades cristianas, a las demás tradiciones religiosas y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. No basta gestionar llegadas, distribuir cifras, reforzar fronteras o lamentar las muertes cuando ya han ocurrido. Cada barca que llega no trae sólo migrantes; trae consigo una pregunta: ¿qué mundo hemos construido, si tantos hermanos tienen que arriesgar la muerte para buscar vida?. La dignidad humana exige vías legales y seguras, rescate y asistencia, cooperación real contra los traficantes, protección efectiva a las víctimas, procesos serios de acogida e integración, y políticas que permitan a cada persona vivir con dignidad en su propia tierra. Si bien existe un derecho a buscar refugio cuando la vida es amenazada, también existe el derecho a no tener que migrar: el derecho a permanecer en la propia casa sin hambre, sin guerra, sin persecución, sin violencia, sin que la tierra se vuelva inhabitable, sin que la corrupción robe el pan de los pobres, sin que las armas destruyan el futuro de los niños. No podemos acostumbrarnos a contar muertos».

Una llamada a la responsabilidad compartida

Ante esta realidad y este drama, el Papa lanza una llamada contundente a la comunidad internacional, subrayando que la respuesta a la migración debe ser una responsabilidad compartida entre países de origen, tránsito y destino. Así lo expresaba en su discurso:

«Este drama debe convertirse en examen de conciencia: para las naciones de origen, que deben crear condiciones de paz, justicia y desarrollo; para las naciones de tránsito, llamadas a proteger y no a dejar a los débiles en manos de redes criminales; para Europa, que no puede proclamar la dignidad humana y acostumbrarse a que el Mediterráneo y el Atlántico sean cementerios sin lápidas; para la comunidad internacional, llamada a una cooperación eficaz y perseverante».

La Iglesia en primera línea 

Como no podía ser de otra forma, en su calidad de Pastor que viene a confirmarnos en la fe, en la esperanza y en el ejercicio de la caridad, una parte significativa de su discurso estuvo dirigido a la comunidad eclesial, porque la Iglesia, dice el Papa: » no puede desentenderse de estas aguas ni de ningún lugar donde el hambre, la sed, la violencia, el miedo o el exilio sigan hiriendo la dignidad humana. Los discípulos de Jesús no pueden considerar ajeno el clamor de quienes gritan desde la noche».

Dejó bien claro, que la acogida y el acompañamiento de las personas migrantes está en el corazón mismo de la acción pastoral de la Iglesia y que no pueden quedar únicamente en manos de voluntarios o entidades especializadas, sino que constituyen una responsabilidad de toda la comunidad creyente; porque en palabras del mismo Papa, ante esta realidad: » también la Iglesia debe dejarse interpelar. La acogida del migrante no puede ser algo secundario ni delegada únicamente a algunos voluntarios. Nos arrodillamos ante el altar para adorar a Cristo presente en la Eucaristía, de quien recibimos la fuerza y el motivo para vivir la caridad; por eso, no podemos luego “pasar de largo” ante los cayucos y las pateras, pues de la oración brota todo servicio y a ella vuelve todo compromiso (cf. Lc 10,31-32)».

Denuncia de la explotación y el tráfico de personas

Ya en el acto celebrado en la Plaza del Cristo de la Laguna en Tenerife, el Papa condenó de forma explícita y enérgica a las redes que organizan rutas mortales, trafican con seres humanos, explotan laboralmente a quienes migran o someten a mujeres y familias a situaciones de abuso y extorsión:

«La Iglesia no puede desentenderse de estas aguas ni de ningún lugar donde el hambre, la sed, la violencia, el miedo o el exilio sigan hiriendo la dignidad humana”. 

«Y desde esta plaza quiero dirigir una palabra clara a quienes se aprovechan de la desesperación; a quienes organizan rutas de muerte, trafican con personas, retienen documentos, explotan trabajadores, amenazan mujeres, engañan familias y convierten el sufrimiento ajeno en negocio. Deténganse. Conviértanse (cf. Mc 1,15). Las lágrimas y la sangre de estos hermanos claman a Dios y sus sufrimientos llegan hasta Él (cf. Gn 4,10; Ex 3,7-9). El dinero arrancado a la vulnerabilidad de los pobres no dará paz, ni honor, ni futuro (cf. Jr 22,13; St 5,1-6). Por cada vida perdida, cada familia engañada, cada cuerpo sometido, cada mujer amenazada, cada trabajador explotado habrán de comparecer ante la justicia divina (cf. 2 Co 5,10). Rompan esas cadenas y liberen a quienes tienen bajo dominio (cf. Is 58,6). Devuelvan lo arrebatado y reparen cuanto puedan. Vuelvan mientras aún hay tiempo, porque la misericordia de Dios puede alcanzar incluso al pecador más endurecido, pero sólo entra por la puerta estrecha de la verdad, la justicia y la conversión (cf. Ez 33,11)».

Un mensaje para el futuro

Pasado el momento  del impacto emocional y mediático que nos ha dejado la visita del Papa, nos toca ahora a nosotros, iluminados por su enseñanza, tras una lectura y reflexión serena, no dejar caer en saco roto todo lo escuchado y convertir sus palabras en acciones y proyectos pastorales concretos, encaminados a fortalecer espacios de acogida y escucha; favorecer la participación activa de las personas migrantes en la vida de la Iglesia; impulsar procesos de integración que respeten las identidades culturales; promover el diálogo intercultural e interreligioso; acompañar especialmente a las familias, a los menores y a quienes viven situaciones de mayor vulnerabilidad; y formar comunidades cristianas capaces de reconocer en la diversidad un don del Espíritu.

Esta acción pastoral exige también una espiritualidad profunda. No basta con organizar actividades o prestar ayudas materiales. Necesitamos aprender a descubrir a Cristo en quienes llegan cansados por el camino, heridos por la violencia, la pobreza, la soledad o el desarraigo. La pastoral migratoria nace de la contemplación del Señor presente en el hermano que busca acogida y esperanza.

Al mismo tiempo, las palabras del Santo Padre nos recuerdan que nuestra misión posee una dimensión profética. Estamos llamados a ser voz de quienes muchas veces no son escuchados, a promover una cultura del encuentro frente a la cultura del rechazo, a denunciar toda forma de discriminación e injusticia.

Que María, «Consuelo de los Migrantes», sea nuestra compañera de camino y nuestra fortaleza para llevar a cabo esta misión de seguir construyendo una Iglesia que acoge, acompaña, protege y promueve la vida de cada persona migrante, haciendo visible el rostro misericordioso de Cristo en medio del mundo.

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La elección de este centro como primera parada de su visita no fue casual. Con este gesto, León XIV quiso poner en el centro de la atención eclesial a quienes viven situaciones de pobreza, desarraigo y vulnerabilidad, recordando que la misión de la Iglesia pasa necesariamente por el encuentro con quienes más sufren.

Tres testimonios de esperanza y acogida

Uno de los momentos más emotivos del encuentro fue la escucha de varios testimonios de personas que han encontrado en la Iglesia una mano tendida en momentos especialmente difíciles de sus vidas.

Entre ellos destacó el de Khadry, migrante senegalés llegado a España en plena pandemia, quien relató cómo el acompañamiento recibido le permitió reconstruir su proyecto vital, acceder a un empleo y regularizar su situación administrativa. Ante el Papa expresó su gratitud por haber encontrado en Cáritas un lugar donde recuperar la dignidad y la esperanza. Como símbolo de ese camino recorrido, entregó al Santo Padre una réplica de su tarjeta de residencia.

También conmovió el testimonio de Niurka, una mujer cubana que llegó a Madrid embarazada y sola, y que encontró en la red de acogida de la Iglesia el apoyo necesario para salir adelante y construir una nueva vida para ella y sus hijos.

Junto a ellos se destacó la historia de superación de Olga Elvira. Su abrazo al Papa se convirtió en una de las imágenes más significativas de la jornada, reflejo de la cercanía y la escucha que caracterizaron todo el encuentro.

“Quien está en Madrid, es de Madrid”

Tras escuchar los testimonios, León XIV dirigió unas palabras en las que reivindicó la acogida y la fraternidad como elementos esenciales de la vida cristiana. El Pontífice recordó que la caridad no puede aplazarse ni quedar subordinada a intereses ideológicos o cálculos políticos, porque nace directamente del Evangelio y del reconocimiento de la dignidad de toda persona.

En uno de los momentos más aplaudidos de su intervención afirmó que “quien está en Madrid, es de Madrid”, una expresión que sintetiza su llamada a construir comunidades abiertas, capaces de reconocer a cada persona como miembro de una misma familia humana, independientemente de su origen o situación.

La visita confirmó además una de las constantes de su pontificado: situar a los pobres y descartados en el centro de la vida eclesial y recordar que la evangelización pasa por el compromiso concreto con quienes más necesitan acompañamiento y cercanía.

La música de Niña Pastori puso el broche final

El encuentro concluyó con la actuación de Niña Pastori, quien quiso sumarse a este acto de cercanía con las personas acogidas por Cáritas. La artista interpretó el tema Incomparable. Su actuación, prevista expresamente para cerrar la visita al CEDIA, contribuyó a crear un clima de celebración y gratitud que acompañó al Santo Padre antes de continuar con los actos programados en Madrid.

La visita de León XIV al CEDIA 24 Horas dejó una imagen elocuente de la Iglesia que desea promover: una Iglesia que sale al encuentro, que escucha las heridas de las personas y que hace de la acogida y la caridad un signo visible del Evangelio en medio de la sociedad.

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Aproximarnos al migrante con una mirada nueva y un corazón acogedor

Realizado por Don Fernando Redondo Pavón, sacerdote de la diócesis de Getafe y director de la Subcomisión de Migraciones de la CEE.

Vendrá el Papa León XIV a España. Su presencia en medio de nosotros es motivo de alegría y celebración, pero también nos invita a la reflexión.

No olvidemos que uno de los lugares que estarán en el centro de la mirada del Papa son las Islas Canarias, puerta de entrada para muchas personas migrantes que llegan a esas costas buscando vida, dignidad y futuro, no sin antes haber atravesado una de las rutas migratorias más mortíferas: la Ruta Atlántica, donde muchos de ellos han perdido la vida en el intento.

Esta realidad no siempre es abordada con veracidad y rigor informativo. Circulan relatos distorsionados, bulos, medias verdades y mensajes que siembran miedo.

La visita del Papa nos brinda una ocasión propicia para ofrecer, como Iglesia, a todas las comunidades cristianas y también al resto de la sociedad, un mensaje que ayude a comprender en su justa medida la realidad de las migraciones y la riqueza que en todos los niveles nos aportan.

Mirar a los migrantes con otros ojos

En primer lugar, queremos hacer una invitación sencilla pero poderosa: mirar a los migrantes con otros ojos.

Nunca perdamos de vista que detrás de cada cifra hay un rostro; detrás de cada patera, muchas historias de vida. Por eso, no debemos hablar de oleadas ni de avalanchas, sino de personas, de familias, de jóvenes que huyen de la guerra, del hambre, de la persecución o de la falta de oportunidades. Personas que, como cualquiera de nosotros, desean vivir en paz y con dignidad.

El problema es que muchas veces no vemos esas historias. Vemos titulares, escuchamos rumores y, sin darnos cuenta, podemos caer en la trampa del miedo.

Informarnos con verdad

Por eso, un segundo paso es clave: informarnos de forma veraz, porque no todo lo que circula en torno a las migraciones es cierto. Los bulos sobre la migración están diseñados para provocar rechazo, para dividir y para simplificar una realidad compleja. Frente a eso, necesitamos una actitud crítica: contrastar, preguntar e informarnos en fuentes fiables.

Como sociedad, tenemos una responsabilidad: no alimentar la desinformación. Y como Iglesia, tenemos una misión aún más profunda: ser testigos de la verdad que libera, como recuerda el Evangelio: “la verdad os hará libres” (cf. Jn 8,32), y no de la mentira que excluye.

Acoger de verdad y de corazón

Y aquí llegamos al corazón de este mensaje, que quiere ser una invitación a acoger de verdad y de corazón al diferente, sabiendo que la acogida no es solo un gesto puntual. Es una actitud, una manera de situarnos ante el otro, no desde la sospecha, sino desde el reconocernos como personas iguales en dignidad y, como cristianos, aún más: como hermanos, hijos del mismo Padre.

La tradición cristiana, comenzando por el Evangelio y teniendo continuidad en la Doctrina Social de la Iglesia, es clara en este sentido. Jesús mismo se identifica con el extranjero, tal como nos transmite el Evangelio de san Mateo: “fui forastero y me hospedasteis” (Mt 25,35).

En la carta a los Hebreos, en clara alusión al pasaje del libro del Génesis en el que se relata cómo Abraham acoge en su tienda a unos forasteros, se nos pide no olvidar la hospitalidad, pues “por ella algunos, sin saberlo, hospedaron a ángeles” (Hb 13,2).

“La llegada de personas diferentes, que proceden de un contexto vital y cultural distinto, se convierte en un don, porque las historias de los migrantes también son historias de encuentro entre personas y entre culturas: para las comunidades y las sociedades a las que llegan son una oportunidad de enriquecimiento y de desarrollo humano integral de todos”.

Fratelli Tutti, 133

Son también una oportunidad para ensanchar el corazón, para reconocer a Dios en el rostro del otro y para construir comunidades verdaderamente católicas que, manteniendo la unidad, se enriquecen de la diversidad cultural. Así lo expresan nuestros obispos en el capítulo segundo, “Vivir la catolicidad”, de la exhortación pastoral Comunidades acogedoras y misioneras.

Ciertamente, no se trata de una acogida ingenua o improvisada. Se trata de una acogida responsable, organizada y comprometida, que implica a instituciones, comunidades religiosas y parroquiales, así como también a cada uno de nosotros.

¿Qué puedo hacer yo?

Quizá alguien se pregunte: ¿y qué puedo hacer yo? No se trata de hacer grandes cosas. La respuesta empieza en lo cotidiano:

• Escuchar antes de juzgar.
• Informarse antes de adherirse a bulos o convertirse en propagador de los mismos.
• Acercarse sin miedo a la persona antes de rechazarla.

A veces basta con cambiar una conversación, desmontar un bulo en nuestro entorno o simplemente no guardar silencio ante un comentario injusto.

Una oportunidad para renovar la mirada

La visita del Papa puede ser una oportunidad única para renovar esta mirada. Para recordarnos, como él mismo nos dice en la exhortación Dilexi te, que en lugar de levantar muros debemos construir puentes (cf. DT 75).

Una oportunidad para pararnos y pensar qué tipo de sociedad e Iglesia queremos ser. ¿Una Iglesia y una sociedad cerradas, dominadas por el miedo? ¿O, por el contrario, una sociedad y una Iglesia abiertas, capaces de acoger y de convivir en la diversidad?

Hoy más que nunca necesitamos elegir. Elegir la verdad frente a la mentira, el encuentro frente al rechazo, la hospitalidad frente a la indiferencia. Porque, al final, la pregunta no es solo qué pensamos sobre la migración, sino qué tipo de sociedad queremos construir.

Escuchemos de nuevo al Papa León XIV en Dilexi te, que nos invita a ver en el migrante y en el refugiado “una ocasión que la Providencia nos ofrece para contribuir a la construcción de una sociedad más justa, una democracia más plena, un país más solidario, un mundo más fraterno y una comunidad cristiana más abierta, de acuerdo con el Evangelio”.

Cf. Dilexi te, 75

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