Con este motivo, y organizada por el departamento de Pastoral del Turismo, el arzobispo de Valencia, Mons. Enrique Benavent, presidirá la eucaristía el día 15 de septiembre a las 12.00 horas, en la parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Torrent. Se podrá seguir en directo en TRECE.

27 de septiembre de 2024

“Turismo y Paz” (Tourism and Peace): es con este binomio con el que la Organización Mundial del Turismo de las Naciones Unidas pretende celebrar su tradicional Jornada Mundial el próximo 27 de septiembre. En una época tan convulsa como la nuestra, no se podría pensar en una mejor elección para ofrecer, a quienes vayan a viajar, un momento de reflexión y de compromiso personal. El intercambio cultural entre los pueblos, que encuentra en el turismo su forma privilegiada, puede transformarse también en un compromiso concreto por la paz.

Donde hay focos de guerra, es evidente que el turismo padece, porque faltan todas las formas necesarias de seguridad. La falta de turistas, sin embargo, crea una expresión más de pobreza entre la población, que ve desaparecer una forma de sustento necesaria para vivir con la debida dignidad. La guerra trae consigo una serie de consecuencias de las que a menudo la gente no es plenamente consciente y que, sin embargo, afectan directamente a la vida de las personas. Allí donde existe la violencia de la guerra, todos están afectados, nadie queda excluido.

El Dicasterio para la Evangelización, al que compete el turismo religioso, se siente interpelado en esta situación y pretende ofrecer su contribución para que el mensaje de paz llegue a quienes trabajan en el sector turístico, de modo que a través de ellos se construya una cadena de auténticos constructores de paz. Lo que destaca, en primer lugar, es la gran pastoral llevada a cabo por tantos sacerdotes y laicos que dedican su vida a hacer que el turismo y las peregrinaciones sean activos y fructíferos. Un pensamiento de gratitud va dirigido a todos ellos. Entendemos las dificultades que surgen para este sector debido a las restricciones provocadas por la falta de seguridad y, a pesar de ello, están invitados a abrirse a nuevos caminos, manteniendo viva la posibilidad de que pronto se reanuden las peregrinaciones en los países que tradicionalmente conservan la riqueza de nuestra fe y de nuestra historia.

El interés que mueve a millones de turistas puede conjugarse fácilmente con un compromiso de fraternidad, para constituir una red de «mensajeros de paz» que se dirijan al mundo entero para invocar el fin de toda guerra y la reapertura de territorios llenos de historia, cultura y fe. Por otra parte, el camino de belleza que caracteriza a estos destinos no puede ni debe verse oscurecido por la fealdad de la destrucción y los escombros que vienen a sustituir lo que el genio de las generaciones anteriores había construido como emblema de paz y de compartir.

La belleza de los paisajes desata la verdadera vida y el deseo de existir. El turismo puede favorecer decisivamente la recuperación de las relaciones interpersonales por las que todos sentimos una profunda nostalgia.

En una época como la nuestra, marcada por la presencia masiva de la tecnología que limita las relaciones entre las personas, es bueno alimentar y apoyar un compromiso renovado con la cultura del encuentro, tan fuertemente defendida por el Papa Francisco. Es necesario situarla en el centro de nuestro compromiso pastoral con el turismo.

En efecto, el encuentro es un instrumento de diálogo y de conocimiento mutuo; es fuente de respeto y de reconocimiento de la dignidad del otro; es una premisa indispensable para construir vínculos duraderos. El turismo religioso no puede ignorar esta perspectiva y está llamado a ser un promotor creíble de estos vínculos. Nunca dejemos de pedir y rezar por la paz en el mundo y, al mismo tiempo, por la pacificación en las relaciones interpersonales. Una y otra están profundamente unidas y son el requisito previo para una paz duradera. Por otra parte, es una ilusión pensar que la guerra es sólo un acontecimiento que afecta a unas pocas naciones. La paz comienza cuando se instala firmemente en el corazón de cada uno la caridad que conlleva el respeto a los demás y el sentimiento de fraternidad que une a todos. Ser constructores de paz no sólo es posible, sino que es algo que se demanda a quienes emprenden un viaje.

El Papa Francisco, en la encíclica Fratelli Tutti, exhorta a vivir una «adecuada y auténtica apertura al mundo … la capacidad de abrirse al vecino, en una familia de naciones» (nº 151). Un verdadero programa para incluir en el equipaje cuando uno sale a disfrutar de un merecido descanso o a encontrar momentos de reposo en los que contemplar la belleza de la creación.

Este año estará marcado por el inicio del Jubileo Ordinario 2025. El 24 de diciembre, de hecho, el Papa abrirá la Puerta Santa de la Basílica Papal de San Pedro en el Vaticano, lo que permitirá a millones de peregrinos llegar a la ciudad de Roma para experimentar la indulgencia jubilar. En la Bula de Convocación, Spes non confundit, el Papa Francisco escribió: «Todos esperan. En el corazón de toda persona anida la esperanza como deseo y expectativa del bien, aun ignorando lo que traerá consigo el mañana» (n. 1). Es una expectativa que acompaña a quien se pone en viaje, porque la esperanza de vivir momentos de serenidad y de alegría es un deseo que no se puede reprimir.

El turismo caracterizado por esta esperanza puede convertirse también en un signo concreto y tangible para la construcción de la paz. Es nuevamente el Papa Francisco el que lo explicita cuando escribe: «Inmemorial de los dramas del pasado, la humanidad atraviesa una nueva y difícil prueba que ve a tantas poblaciones oprimidas por la brutalidad de la violencia. ¿Qué les falta aún a estos pueblos que no hayan sufrido ya? ¿Cómo es posible que su grito desesperado de socorro no incite a los dirigentes de las naciones a querer poner fin a los demasiados conflictos regionales, conscientes de las consecuencias que pueden derivarse a escala mundial? ¿Es demasiado soñar con que las armas se callen y dejen de traer destrucción y muerte? Que el Jubileo recuerde que los que se conviertan en «los que trabajan por la paz serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,9). La exigencia de paz nos interpela a todos y urge que se lleven a cabo proyectos concretos.» (Spes non confundit 8).

Que el turismo y la paz unidos a la esperanza se conviertan, por tanto, en el mensaje convencido, en esta Jornada Mundial del Turismo 2024, para quienes son operadores turísticos y para quienes emprenden el viaje con sentimientos y deseos de serenidad y concordia.

+ Rino Fisichella

Pro-Prefecto del Dicasterio para la Nueva Evangelización

La entrada Turismo y Paz: Mensaje con motivo de la Jornada Mundial del Turismo se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

En el imaginario colectivo bíblico y eclesial siempre ha estado presente la imagen del camino para reflejar lo que supone la experiencia de Dios o la propia vida personal o colectiva. El camino nos habla de horizonte, de compañeros, de proceso, de proyecto… En la JMMR se nos invita a revisar cómo es nuestro camino, con quién caminamos, cómo nos relacionamos los que hacemos juntos el camino, qué camino estamos tomando como sociedad…

Somos conscientes de que la movilidad humana es una de las señas de identidad de nuestra época. Esta ha cobrado un gran impulso por la interconexión que disfrutamos. A esto contribuyen las migraciones, la cultura del ocio y del turismo, los negocios o el deporte, las comunicaciones. Millones de datos personales recorren o navegan cada segundo a miles de kilómetros de distancia en ese lugar llamado Internet.

También en la tradición bíblica todo es movimiento desde el principio de la Creación hasta el final de la historia. Todos los libros y los principales personajes referentes en el Antiguo y el Nuevo Testamento están en movimiento, desde las puertas del Edén hasta la nueva Jerusalén. Todos aquellos que caminan de un lugar a otro, de una ciudad a otra, de una costa a otra, de un corazón a otro forman parte de un mismo pueblo. Un pueblo con el que, no lo olvidemos, Dios camina desde el principio. Israel es un pueblo que se configura desde los caminos, como recuerda el Éxodo: su experiencia de Dios se profundiza en el largo tránsito hacia la tierra prometida, en el camino de liberación. La misma Iglesia está fundada en Jesucristo y sus apóstoles y discípulos itinerantes, diversa y abierta al mestizaje desde el comienzo en Pentecostés, misionera gracias a quienes migraban o viajaban abandonando en parte la seguridad de la iglesia de referencia en Jerusalén. ¡Qué bien nos hace profundizar en esta realidad para ampliar la mirada estática sobre nuestra Iglesia y su historia! Las fuentes de nuestra fe y nuestra historia no se agotan en el lugar donde nació la Iglesia, sino que brotando desde allí se han convertido en un rio que da vida allá por donde pasa su corriente, extendido por todos los puntos cardinales.

Israel y la Iglesia son testigos no sólo del Dios que camina con su pueblo, sino del Dios que camina en el pueblo, que se identifica y se revela con los caminantes, migrantes, peregrinos, huéspedes y refugiados. Sabemos que, con la Encarnación, Dios se ha unido todavía más estrechamente a una humanidad siempre en camino. ¿Cómo obviar la propuesta que aparece en  Mateo 25 para quien quiera encontrar al Dios de Jesús? Jesús se identifica con todo hombre y mujer en camino a través de la historia, sobre todo con los más vulnerables y marginados, los primeros destinatarios de la Buena Noticia del Redentor. “Fui extranjero y me acogisteis”. “A mí me lo hiciste, o a mí me lo dejaste de hacer”. No olvidemos este criterio de conducta que verifica la autenticidad de nuestra experiencia religiosa y de nuestro seguimiento de Jesús.

Hoy seguimos al Señor Jesús en comunidad. Así ha sido siempre, en comunidades pequeñas, territoriales o de referencia que conforman la misma Iglesia en todas partes. La catolicidad, que es una de las notas de la Iglesia, nos abre a la diversidad, al mestizaje que se ha hecho realidad en tantos momentos históricos y lugares, al encuentro de culturas, diversidad en armonía, unidad y no uniformidad. Nuestro tiempo lo pone cada vez más de manifiesto.

Nuestra lectura de la historia nos habla de pertenecer al Pueblo Santo de Dios en marcha hacia la patria definitiva. “Somos ciudadanos del cielo”, nos dice San Pablo: todas las demás, siendo importantes, son relativas. Nuestra meta, por tanto, es la comunión con el amor de Dios una vez que hayamos vivido nuestra pascua personal. Sabemos que no todos nuestros conciudadanos o vecinos comparten esta creencia, pero a nosotros nos sitúa en este tiempo y en este espacio. Desde esta mirada sobrenatural y esa esperanza aprendida en el seguimiento al Señor Jesús, se descubre dónde se motiva el valor, la entrega y creatividad de tantos hombres y mujeres que dejaron en la historia una huella de bondad que hizo el mundo más habitable.

Este año, el Papa Francisco, al recordarnos en el mensaje para la JMMR 2024 que Dios camina con Su pueblo, nos despierta la conciencia a la constatación de ese vínculo de amor y ternura que Dios establece con nosotros; nos invita a profundizar en el don de la catolicidad y en la misión desde la catolicidad y el caminar juntos, caminando con y en el Señor Jesús. También la reciente exhortación pastoral Comunidades acogedoras y misioneras. Identidad y marco de la pastoral con migrantes es una oportunidad para profundizar en este camino compartido. Con este documento la Iglesia en España pone a disposición de las diócesis y comunidades un instrumento para profundizar en esa experiencia y extraer consecuencias prácticas de ella. 

Los obispos de la Subcomisión Episcopal para las migraciones y la movilidad humana invitamos a todo el Pueblo Santo de Dios que peregrina en España a leer la exhortación con calma, personal y comunitariamente: quizás nos ayude a sintonizar más con el Evangelio y con el Dios que camina con y en Su pueblo. También puede contribuir a conformar ese nosotros amplio e integrador del que cada uno forma parte.

Hemos de reconocer que todavía tenemos zonas de sombra en nuestro mirar y actuar personal o comunitario respecto a las personas migradas o refugiadas como señalamos en el documento. Elementos que vemos con preocupación y que hemos de purificar con la luz del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia. No podemos separar la vida de la fe; la práctica religiosa del actuar cotidiano; la luz del evangelio de las tomas de decisión o posición política. Hemos de vigilar para que las ideologías no determinen, ni contaminen esa mirada, no adulteren el depósito de la fe. Una fe que se expresa también en fraternidad y solidaridad, en caridad personal y social tal y como hemos descubierto en Jesucristo y su Iglesia desde siempre.

Evitemos reduccionismos que, con la excusa de la legítima diversidad de opciones o visiones políticas, agrieten la comunión entre católicos y la comunión con los más empobrecidos, aquellos con quienes Cristo se sigue identificando. Por ello, os invitamos a revisar nuestra actitud y comportamiento personal y social respecto a los migrantes y extranjeros. No hablemos sobre ellos, hablemos con ellos. No los idealicemos, pero tampoco los despreciemos o problematicemos. No son mejores ni peores que nosotros, son “nosotros”. A todos nos dirige hoy el Señor su palabra para que le hagamos sitio y le dejemos entrar en nuestras vidas. Él nos conduce a la patria celestial, donde no habrá ya separación en función de las nacionalidades sino sólo en función de la pregunta: ¿has amado sin medida? “A mí me lo hiciste”.

Constatemos la enorme alegría de saber que Dios camina con Su pueblo, en descubrir que tiene un plan de fraternidad y en conocer cómo lo hace desde la ternura, la misericordia y la confianza que deposita en cada una de sus criaturas. Con la fuerza del Espíritu que une lo diverso, pidamos que trabajemos por convertirnos en comunidades que acompañan, acogen e integran.

+ Mons. Fernando García Cadiñanos, Presidente de la Subcomisión de Migraciones y Movilidad humana y obispo de Mondoñedo Ferrol

+ Mons. Luis Quinteiro, obispo emérito de Tui-Vigo

+ Mons. Atilano Rodríguez, obispo emérito de Sigüenza-Guadalajara

+ Mons. Ciriaco Benavente, obispo emérito de Plasencia

+ Mons. José Antonio Satué, obispo de Teruel-Albarracín

+ Mons. Javier Vilanova, bispo auxiliar de Barcelona

Los obispos de la Subcomisión de Migraciones y Movilidad humana

La entrada Mensaje de los Obispos de la Subcomisión para las Migraciones y la Movilidad Humana para la JMMR24 se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Sin dudas ni desconfianzas. Sí, el evangelio es claro, me acogisteis sin preguntar, sin condicionar, sin poner reparos o temores. Creo en el evangelio que acoge, en la Iglesia que recibe a inmigrantes sin pensar mal: “vienen a delinquir”, “nos quitan el trabajo”, “no se integran”, “todas ayudas se las llevan los inmigrantes”… Jesús, en el evangelio, no pone esos condicionantes, acoge sin reparos, sin miramientos. Acoge porque son mis hermanos. Acoge con el corazón abierto. Los que logran sobrevivir al cementerio del las aguas del mar, son sometidos a toda clase de dudas, desconfianzas e interrogatorios de nuestra sociedad.

No acogerlos o rechazarlos es pecado, así nos lo decía el Papa Francisco en la catequesis del pasado 28 de agosto en Roma “Hay que decirlo claramente: hay quienes trabajan sistemáticamente por todos los medios para repeler a los emigrantes. Y esto cuando se hace con conciencia y con responsabilidad es un pecado grave”. Porque no estoy rechazando a un emigrante, estoy rechazando a una persona, porque antes de emigrante es persona. Y rechazar a un emigrante es rechazar al mismo Jesús emigrante, extranjero que llega a nuestras costas “todo lo que no hicisteis con uno de estos más pequeños, tampoco lo hicisteis conmigo” (Mt. 25, 45). La Iglesia a coge a todos, nacionales e inmigrantes, y a cada uno le ayuda según sus necesidades. Pero no rechaza a nadie por su origen o color de su piel.

En nuestra sociedad se han instalado bulos contra la inmigración que hacen daño a dichos inmigrantes y a la propia población que se le engaña. Pues solo el 15% de los migrados desempleados percibe alguna ayuda del estado frente al 50%  de los nacionales desempleados. Y solo el 12,5% de los hogares formados por personas inmigrantes percibe rentas del estado. No, no hay beneficios ni “trato de favor” para los inmigrantes frente a los nacionales. Según Amnistía Internacional, solo el 12,5% de los extranjeros en España son atendidos por los servicios sociales de nuestro país.

En estos días he escuchado acusaciones y críticas hacia la Iglesia por nuestra falta de acción y compromiso como ayuda a los inmigrantes. La realidad es muy distinta a lo que ha aparecido en varios medios de comunicación social. En la última memoria de la Iglesia en España, del año 2022, se presentaban 119 centros de acogida de la Iglesia para inmigrantes y en ese mismo año se atendieron a 90.214 inmigrantes.

Porque como dijo el Papa Francisco en 2020 “buscan oportunidades para ellos y para sus familias.  Sueñan con un futuro mejor y desean crear las condiciones para que se haga realidad”. La propia Iglesia Católica está apoyando, con la recogida de firmas y el activismo, la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) por una regulación extraordinaria de migrantes. También, como Iglesia apelamos a los partidos políticos a sentarse a negociar un pacto Nacional de Migraciones, frente a acusaciones partidistas, mientras esto no sucede, muchos inmigrantes se ahogan en nuestras aguas, en condiciones deplorables y son rechazados en nuestra tierra. Ante esta situación el Papa Francisco denuncia “Lo que mata a los inmigrantes es nuestra indiferencia y la actitud de descartar”.

El compromiso de la Iglesia en favor de los migrantes es serio y humanitario, sin irnos muy lejos nuestra Caritas Diocesana de Pamplona-Tudela atendió el pasado año 2023 a 1.735 personas, y en lo que se lleva del año 2024 ya se han atendido 1.336. Ayudas y prestaciones a inmigrantes que no reciben ningún tipo de ayuda.

La Pastoral Penitenciaria en España también tiene un compromiso con los hombres y mujeres en prisión. En la memoria del año 2022 en sus ayudas a presos atendió a un 40% de extranjeros y a un 60% de nacionales, pero no los atendió por su origen, o color de piel, sino porque como personas necesitaban ayuda, y la Iglesia estuvo allí. Ayudas de tipo económico, de ropa o acogida en permisos penitenciarios o en el momento de la libertad. Ayudas en gestiones y oportunidades laborales.

Hago mías las palabras del Papa Francisco que en la audiencia del pasado 28 de agosto decía “La Iglesia está con los migrantes y no con quien los rechaza”. Como Iglesia diocesana trabajamos por acoger, proteger, promover e integrar a todos los que se acercan a nuestra tierra. He viajado mucho por el mundo, y en el país más remoto, siempre encontraba un navarro, bien como misionero o misionera, bien como búsqueda de oportunidades. Navarra también ha sido migrante. No olvidemos “Todo lo que hicisteis con uno de estos mis hermanos, conmigo lo hicisteis” (Mt. 25, 40). Creo y quiero una Iglesia que acoja sin condiciones.

Florencio Roselló Avellanas, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela

La entrada Creo en la Iglesia que acoge… sin condiciones se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Cuidad de los mares, cuidad de sus gentes

Con motivo de la celebración de la fiesta de Nuestra Señora del Carmen, patrona de la gente de mar, me dirijo al mundo marítimo y a la sociedad en general a través de este mensaje.

En el contexto actual de graves problemas medioambientales y de una persistente falta de consideración por las necesidades y los derechos de la gente de mar, especialmente en algunos países, Maria nos llama a cuidar de los mares y a cuidar de sus gentes. La contaminación de los mares es un problema acuciante, la asistencia a la gente de mar una demanda constante. Por eso, “hay que cuidar de ellos”.

Durante la oración del Ángelus, del domingo 11 de julio de 2021, declarado Domingo del Mar: el Papa se dirigió de manera especial “a todos los que dependen del mar para su trabajo y sustento» y dijo: “Rezo por ellos y exhorto a todos a cuidar los océanos y los mares. Cuidad la salud de los mares: ¡nada de plástico en el mar!

Hay que mencionar que según la ONU  8 millones de toneladas de plástico entran en el océano cada año, matando la vida marina y amenazando la cadena alimentaria humana.

El Papa Francisco hace muchas referencias a la necesidad de cuidar los océanos y los mares. En su encíclica «Laudato sì, sobre el cuidado de nuestra casa común», en el número 40, por ejemplo, dice:  “Los océanos no sólo contienen la mayor parte del agua del planeta, sino también la mayor parte de la vasta variedad de seres vivientes… La vida en los ríos, lagos, mares y océanos, que alimenta a gran parte de la población mundial, se ve afectada por el descontrol en la extracción de los recursos pesqueros, que provoca disminuciones drásticas de algunas especies…”

Es pues, de suma urgencia que todos seamos conscientes de que debemos cuidar de los mares, tan importantes para nuestra economía y nuestra subsistencia en general.

Hay que hacer también énfasis especial en el cuidado de la gente de mar, de aquellos que con su trabajo hacen posible tanto la pesca, como el transporte de la mayor parte de mercancías que consumimos en todo el mundo.

Con motivo del día mundial de la pesca, el 21 de noviembre de 2023, el Observador Permanente de la Santa Sede ante la FAO, el FIDA y el PMA, Mons. Fernando Chica Arellano, resaltó la importancia que el sector marítimo tiene para la vida humana. La primera imagen que destacó es la del “puerto” como “lugar de refugio para desembarcar en caso de tormenta”, lugar “desde donde se zarpa para descubrir lo nuevo” y como lugar “de encuentro, de espera, de asesoramiento e información”.

Puntualizó que cada vez en mayor grado, los puertos son focos multiculturales de intercambio y diálogo, “donde las relaciones humanas y comerciales contribuyen al crecimiento económico y social de un país, así como a la seguridad alimentaria ”

Mons. Arellano recordaba también que el Papa Francisco ha subrayado sin rodeos “la necesidad de una “conversión ecológica” que obligue moralmente, incluso antes que legalmente, “a implementar todas aquellas medidas que la comunidad internacional ha ido negociando con el tiempo y adoptando para que la protección de las personas y el medio ambiente se sitúe en el centro de la actividad pesquera”.

Stella Maris se plantea como tarea urgente su presencia en todos los puertos y lugares de la costa.

Hacemos una llamada a todos los sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas, voluntarios y voluntarias para que se esfuercen en atenderles humana y espiritualmente y les invito a alzar su voz reclamando que se incremente el bienestar de la gente de mar en los puertos y a bordo de los barcos.

Exhortamos a las autoridades civiles nacionales e internacionales para emplear todos los medios humanos y económicos en la preservación de los mares.

 Confiamos en que esta jornada festiva de nuestra patrona la Virgen del Carmen sea una ocasión para meditar sobre la importancia de cuidar de los mares y de sus gentes.

Con mi bendición y afecto,

+ Luis Quinteiro Fiuza

Administrador Apostólico de la diócesis de Tui-Vigo

Obispo Promotor del Apostolado del Mar

La entrada Mensaje de los obispos para el Día de las gentes del mar 2024 se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Un año más nos disponemos a celebrar la festividad de la Virgen del Carmen, advocación tan arraigada en nuestro pueblo. Me llama la atención el cariño que nuestro pueblo cristiano profesa a la Virgen, nuestra Madre. Son innumerables los gestos que manifiestan ese agradecimiento y oración que nuestra gente eleva hacia Nuestra Señora. Sin duda, expresión de una confianza que no ha sido defraudada, prueba de una oración que ha sido escuchada y acogida.

Entre estos gestos son de reseñar los que hacen referencia al cariño que las gentes del mar dispensan a la Virgen del Carmen: su imagen siempre presente en todos los barcos y en todos los puertos; gestos, tradiciones y costumbres aprendidas desde niños que ayudan a cultivar esta devoción y cariño a María; las procesiones y bendiciones marítimas…

Y es que la Virgen del Carmen es para nosotros, especialmente para las gentes del mar, “guía, puerto seguro y estrella de los mares”. Son imágenes hermosas que nos permiten comprender el lugar que tiene María en la vida cristiana. De esta manera, siempre en referencia a Cristo que lleva en sus brazos, nos ayuda en el camino de la salvación. En efecto, son varias las imágenes de la Virgen del Carmen que, en nuestra diócesis, está representada salvando del naufragio a los marineros desahuciados. Ella, porque fue la primera en experimentar los frutos de la Salvación, nos puede indicar caminos que nos ayuden a salir de la oscuridad, del sinvivir, del naufragio, del ocaso… ¡Acudamos a María siempre porque Ella nos llevará al Salvador!

La fiesta del Carmen me recuerda un encuentro que tuve hace pocos días con unos hombres que, bien orgullosos, al pedirme una bendición, me decían que eran marineros. Con ellos compartí brevemente algunas de las preocupaciones que quiero expresar con vosotros.

Me hablaron de la belleza de su trabajo, que ellos mamaron desde su infancia en el hogar familiar, de su trabajo entendido y vivido como vocación. ¡Qué hermoso! Cuando hoy se está perdiendo esta clave vital, creo que es preciso ponerla en valor. Por eso, orgullosos hablaban de su trabajo que les llenaba, en medio de una naturaleza hermosa, aunque muchas veces se torne hostil y difícil.

Me comentaron también las dificultades de su trabajo. Ciertamente que las circunstancias tienen poco que ver con las que conocieron sus padres y abuelos, pero siguen siendo complejas en una cultura cada vez más hedonista, con otros valores que difícilmente se armonizan con la vida en la mar. Quizás esto está en la base de la falta de reemplazo. Y si miramos hacia el exterior, no podemos obviar el deterioro en los derechos laborales y las situaciones de injusticia, explotación y desigualdad manifiestas.

Desde luego, nos encontramos ante un mundo muy diverso, con muchos rostros, plurales y diferentes. La llegada de los inmigrantes es buena prueba de ello, especialmente los que se han establecido entre nosotros procedentes de Cabo Verde, Perú e Indonesia principalmente. Pero también es diversa la pluralidad de funciones: las tripulaciones de las embarcaciones que transportan mercancías, los operarios portuarios, los operadores de remolcadores y los estibadores, los guardacostas, el personal de tráfico marítimo y de salvamento, los agentes de aduanas, los pescadores, los mariscadores… Y no podemos olvidar los ámbitos que se mueven en torno a este ámbito invisible de nuestra sociedad, como son las redeiras, conserveras… y, siempre, sus familias.

También me ayudaron a conocer mejor esta tierra. Me comentaron que en nuestra diócesis, especialmente en Burela, Celeiro y Cedeira, hay unos 300 barcos y unas mil familias que viven directamente del mar, lo que supone en torno al 5 % del PIB de nuestra zona. Y no pudo faltar un comentario sobre los temas ecológicos, para ellos del mayor interés (pues ser pescador es mucho más que sacar peces del mar), porque las “cláusulas espejo” están dificultando enormemente su trabajo y su futuro…

Al celebrar la Virgen del Carmen no puedo por menos de pedir por todas estas gentes, recias y diversas que satisfacen tantas de nuestras necesidades. Que su espíritu manifestado en los puertos nos ayude a cultivar esa necesaria fraternidad universal y amistad social. Y que nuestra Iglesia, las autoridades y la sociedad articulen medidas para seguir cuidando de ellos y cuidando de nuestros mares.

Vuestro hermano y amigo,

+ Fernando García-Cadiñanos

La entrada Cuidad de los mares, cuidad de sus gentes se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Mensaje de los obispos

Yo soy el camino y la verdad y la vida (Jn 14,6)

Queridos hermanos y amigos transportistas y conductores:

«A vosotros, gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo» (1 Cor 1,3).

Un año más, y son ya cincuenta y seis, el primer domingo de julio, este año el día 7, los obispos de la Subcomisión de Migraciones y Movilidad Humana de la CEE, con motivo de la 56 celebración de la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico, os enviamos, con nuestro cordial saludo, el mensaje acostumbrado.

Lo hacemos en la proximidad de la fiesta de san Cristóbal, día 10 de julio, patrono de los conductores y transportistas, coincidiendo con el inicio de los desplazamientos masivos con motivo de las vacaciones de verano.

Os saludamos a todos los que estáis relacionados con la movilidad humana y la seguridad vial: DGT, guardia civil, policía de tráfico, ca- mioneros, taxistas, repartidores, conductores de autocar y autobús, ambulancias, bomberos, cofradías de san Cristóbal, asociaciones de transportistas, de víctimas, automovilistas, motoristas, ciclistas… y usuarios de patinetes, que cada día son más los que circulan por nues- tras ciudades.

No olvidamos a quienes trabajan, en ocasiones durante el día y la noche, en los muchos servicios relacionados con la movilidad, como gasolineras, restaurantes, talleres mecánicos, etc.

Saludamos también a los peatones que transitan por los centros ur- banos y los animamos al buen uso de los pasos de peatones y aceras, con el fin de evitar posibles accidentes.

Conductores y transportistas

La movilidad, tanto de personas como de mercancías, en nuestra sociedad del siglo XXI, constituye una realidad pujante.

Nuestras carreteras, sobre todo en los meses de verano, se llenan de vehículos particulares, donde familias enteras se desplazan para pasar unas merecidas vacaciones o visitar a la familia, con grandes deseos de disfrutar del reencuentro o gozar unos días de la playa o de la montaña.

A los millones de conductores particulares hay que añadir los mu- chísimos transportistas, nacionales e internacionales, de personas y mercancías, que día y noche circulan por toda la red nacional, pres- tando un preciosísimo servicio a nuestra sociedad, del cual no siem- pre somos conscientes ni agradecidos. A todos ellos, sin excepción, va dirigida la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico del día 7 de julio.

Unida a la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico tenemos la fiesta lúdica en honor de san Cristóbal, patrono de conductores y trans- portistas.

Os animamos a todos, tanto a transportistas como a conductores particulares, a participar en vuestras parroquias o ciudades, en los ac- tos que se organizan en honor del santo patrono, principalmente en la eucaristía, procesión y bendición de los vehículos.

«Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi camino» (Sal 119,105)

La Iglesia encuentra en la Palabra de Dios y en el magisterio la principal fuente y sentido de su misión pastoral, pues, como dice el apóstol san Pablo: «Toda Escritura es inspirada por Dios y además útil para en- señar, para argüir, para corregir, para educar en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y esté preparado para toda obra buena» (2 Tim 3,16-17). Estas enseñanzas de san Pablo son esenciales también para la pastoral de la carretera y para ayudarnos a ser conductores res- ponsables y respetuosos con nuestros semejantes. Por eso, hemos de pedir confiadamente a Dios: «Señor, enséñame tus caminos, instrúyeme en tus sendas: haz que camine con lealtad» (Sal 25,4), pues, «lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi camino» (Sal 119,105).

«Yo soy el camino y la verdad y la vida» (Jn 14,16)

«Yo soy el camino y la verdad y la vida». Estas palabras del evangelista san Juan, elegidas este año como lema de la Jornada de Responsa- bilidad en el Tráfico, fueron pronunciadas por Jesús en el discurso de despedida de sus discípulos antes de partir de este mundo al encuen- tro definitivo con el Padre.

«Sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre» (Jn 13,1) dijo a los apóstoles: «Me voy a prepararos un lugar. Cuando vaya y os prepare un lugar, volveré y os llevaré conmigo, para que donde estoy yo estéis también vosotros. Y a donde yo voy, ya sa- béis el camino». Tomás le dice: «Señor, no sabemos adónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?». Jesús le responde: «Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí» (Jn 14,2-6).

«Yo soy el camino»

«Yo soy el camino» (Jn 14,6). Todos sabemos que cuando salimos de viaje para ir a un determinado lugar, no es indiferente la elección del camino. Si queremos llegar a tiempo, hemos de elegir el camino que esté en mejores condiciones y que sea bien conocido.

Jesús, en el Evangelio, se presenta como «el camino», no un camino cualquiera, sino el único camino que nos lleva al Padre (cf. Jn 14,6) y que nos conduce también a la relación y convivencia fraterna con nues- tros semejantes.

El camino, como la carretera o la autopista, es un lugar de tránsito, de salida, de llegada y de encuentro. Caminar con Jesús me obliga a ser buen conductor, responsable, cumplidor de las normas de tráfico y respetuoso con los demás conductores como rezamos en la oración a la Virgen de la Prudencia: «No por temor a la multa sino por amor a Dios y respeto a mi prójimo».

También debemos exigir a las autoridades competentes de las vías públicas que todas ellas estén bien señalizadas, el firme en buen estado y los arcenes seguros, cosas todas esenciales para la seguridad de quie- nes transitan por ellas.

Caminar con Jesús me obliga a no pasar de largo ante una necesidad de mi prójimo, como hizo el buen samaritano, al encontrarse con quien estaba malherido al borde del camino y necesitaba una mano amiga que lo curase y llevase a la posada (Lc 10,30-37).

Caminar con Jesús es hacer agradable el viaje de los que comparten el vehículo conmigo, levantando los ánimos y la esperanza, y, si es pre- ciso, parar a descansar en un área de servicio, compartir un café o un almuerzo en la mesa, como vemos que hacen Jesús y los discípulos de Emaús (Lc 24,13-35).

«Yo soy la verdad»

«Yo soy la verdad» (Jn 14,6). «¿Y qué es la verdad?» (Jn 18,38) pre- guntó Pilato a Jesús, cuando este le dijo que había venido al mundo para dar testimonio de la verdad y que quien está dispuesto a vivir en verdad, debe escuchar su voz (Jn 18,37). Pilato no cayó en la cuenta de que la «verdad» la tenía delante de él.

Si como dice el refrán: «En boca del mentiroso, lo cierto se hace du- doso», hay que esforzarse en todo momento por obrar conforme a la verdad, aunque esto acarree más de un disgusto. Todos sabemos muy bien que «ninguna mentira viene de la verdad» (1 Jn 2,21).

Nuestras carreteras, con relativa frecuencia, son lugares donde se producen accidentes entre vehículos, de mayor o menor gravedad para los usuarios, y no siempre se dice la verdad cuando se trata de averi- guar quién y cómo se produjo el siniestro. En casos así, donde parece que la verdad o la mentira tienen el mismo valor, no podemos olvidar las palabras de Jesús: «La verdad os hará libres» (Jn 8,32).

«Yo soy la vida»

«Yo soy la vida» (Jn 14,6). «En él estaba la vida» (Jn 1,4), «pues la vida se hizo visible» (1 Jn 1,2).

El mayor tesoro que hemos recibido de parte de Dios es la vida:

«Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó» y «Dios los bendijo» (Gen 1,27-28). Esta afirmación del li-

bro del Génesis hizo clamar al salmista: «Lo hiciste poco inferior a los án- geles, lo coronaste de gloria y dignidad; le diste el mando sobre las obras de tus manos. Todo lo sometiste bajo sus pies» (Sal 8,6-7); «Vio Dios todo lo que había hecho, y era muy bueno» (Gen 1,31). Y, como le dice el libro de la Sabiduría al dirigirse a Dios: «Amas a todos los seres y no aborreces nada de lo que hiciste» (Sab 11,24).

Pero somos muy frágiles, muy frágiles y, al menor descuido, pode- mos perder la vida; por eso, debemos cuidarla y tratarla con mucho respeto y dedicación.

El uso del coche es algo muy normal y ordinario en la vida de cual- quier conductor. Pero, cuando conduces un vehículo, solo o en compa- ñía, no puedes olvidar, en ningún momento, la grave responsabilidad que asumes de velar por tu vida y la de los demás.

Cuidar la vida

No hay dinero suficiente para comprar una sola vida. Somos únicos e irrepetibles.

¿Cuántas veces hemos oído decir que el cinturón salva vidas? Y ¿cuántas veces tras un siniestro mortal, nos dicen las autoridades que esas personas no llevaban puesto el cinturón en el momento del accidente que podría haberles salvado la vida?

Amar y respetar la vida propia y ajena, para un conductor, equivale a permanecer atento a la conducción, respetando en todo momento las normas de tráfico que son las que me indican en cada momento cómo debo comportarme por mi bien y por el de los demás.

Amar mi vida y la de mis semejantes quiere decir conducir bien y en las debidas condiciones y responsabilidad sin ser un peligro para nadie, como ya san Pablo se lamentaba de ello (cf. 2 Cor 11,26).

«Sed sobrios, velad» (1 Pe 5,8). Cuando hay controles en las carrete- ras sobre alcohol y drogas, las estadísticas nos dicen que no son pocos los que conducen bajo los efectos del alcohol y de las drogas, poniendo así en riesgo la propia vida y la de los demás.

No usar el móvil indebidamente

«Sed prudentes» (Mt 10,16). Amar la vida, propia y ajena, es correr a la velocidad justa, ni más ni menos. No pocos siniestros tienen su origen en la excesiva velocidad.

«No estéis agobiados por vuestra vida» (Mt 6,25). Amar la propia vida y la de los demás me obliga a no jugármela sencillamente por usar el móvil indebida e irresponsablemente mientras se conduce, como desgraciadamente sucede con relativa frecuencia. Todo puede esperar y el conductor debe ser consciente de la grave responsabilidad que lleva entre sus manos: cuidar y respetar su vida y la de los demás teniendo siempre presente que «en él vivimos, nos movemos y existi- mos» (Hch 18,28).

Sí, Jesús es la vida. Así lo dice él mismo: «Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante» (Jn 10,10). Por eso, hacemos nues- tras las palabras del Señor: «No os inquietéis por la vida pues la vida es más que el alimento y el cuerpo más que el vestido» (Lc 12, 22-23).

El vehículo, instrumento de trabajo y de descanso

El vehículo es un medio que se puede utilizar de modo prudente y ético para la convivencia, el trabajo, la solidaridad y el servicio a los demás, o se puede también abusar de él.

No siempre que cogemos un vehículo es por divertimento o placer, para salir con la familia o los amigos. La mayor parte de las veces co- gemos el coche como instrumento para ir o volver del trabajo. Pero hay vehículos que son ellos mismos los instrumentos del trabajo: camión, autocar, taxi, ambulancia…, a los cuales la sociedad está muy agradeci- da por los múltiples servicios que prestan por el bien común.

Hay mucha gente buena

Sean por las razones que sean, cuando subimos a un vehículo y em- prendemos un viaje se debe disfrutar del viaje y del vehículo y pasar haciendo el bien a todos, como san Pedro dice del Señor: «Me refiero a Jesús de Nazaret […], que pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él» (Hch 10,38).

En las calles y carreteras hay mucha gente buena, más de la que imaginamos, que diariamente se esfuerza como conductores o peato- nes por hacer las cosas bien, cumpliendo las normas de tráfico con res- ponsabilidad y cuidando de la seguridad vial, que es tanto como decir: salvando vidas.

Os manifestamos una vez más nuestra alegría ante la fiesta del pa- trono de los transportistas y conductores, san Cristóbal, a la vez que expresamos nuestra inquietud con motivo de la Jornada de Respon- sabilidad en el Tráfico ante el aumento de los siniestros viales y los muertos en carretera, y mantenemos la firme esperanza de siniestros viales, cero.

Compartimos las palabras de Jesús: «Os he hablado de esto para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud. Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado» (Jn 15,11-12), también cuando se conduce un vehículo.

Que santa María de la Prudencia y san Cristóbal nos protejan y acompañen en todos nuestros desplazamientos.

«Os escribimos esto, para que nuestro gozo sea completo» (1 Jn 1,4).

Madrid, 7 de julio de 2024

Obispos de la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y Movilidad Humana

La entrada Jornada de responsabilidad en el tráfico 2024 se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

«Una Luz de Esperanza para los menores migrantes«

El pasado 8 de octubre del 2023, los obispos de las dos Diócesis de las Islas Canarias nos dirigíamos al Pueblo de Dios para mostrar nuestra preocupación por la realidad migratoria que están experimentando las islas, exhortar a las comunidades cristianas a promover la cultura de hospitalidad y expresar su disposición a colaborar en la búsqueda de soluciones.

También apelábamos al resto de comunidades autónomas a la apertura y a la solidaridad interterritorial para afrontar la contingencia humanitaria especialmente en relación con menores y jóvenes migrantes no acompañados, que es un deber ante las leyes españolas e internacionales, así como un bien moral para todo católico.

Una vez más, en fidelidad con el Evangelio queremos exponer lo siguiente:

-Rechazamos la instrumentalización ideológica y los discursos alarmistas que puedan tener lugar en torno a menores migrantes o al complejo fenómeno de las migraciones.

-Recordamos que el repunte migratorio responde a un contexto internacional de falta de seguridad y futuro en dignidad en muchos países condicionados por los desequilibrios del comercio internacional; guerras inducidas en países para controlar riquezas mineras; gobernantes que no procuran el bienestar de sus pueblos, con la complacencia de gobiernos y empresas multinacionales; el lucro en torno al comercio de armas y el negocio del tráfico de personas. Sin condiciones de vida, trabajo, dignidad para las poblaciones de los países emisores no será fácil reducir los flujos migratorios. Muchos de estos hermanos nuestros no iniciarían un viaje tan incierto y peligroso si en sus pueblos y países se vivieran situaciones más justas y si España y Europa promovieran más eficazmente vías para una migración legal, ordenada y segura.  

No podemos olvidar que las aportaciones que hacen las personas migrantes a nuestra sociedad son notables. Hacemos una llamada a todos para crear la cultura del encuentro, superar la fobia al extranjero, luchar contra las mafias y favorecer el desarrollo de los países de origen. Como afirma la Encíclica Fratelli Tutti [FT]. Se trata de realidades globales que requieren acciones globales, evitando una “cultura de los muros” que favorece la proliferación de mafias, alimentadas por el miedo y la soledad (FT 27-28). 

-Somos conscientes del esfuerzo extraordinario de gobernantes y de la sociedad canaria, pero a su vez, observamos que los centros de acogida vuelven a estar saturados y la insuficiencia de infraestructuras dificulta una acogida digna y acorde con los derechos humanos de las y los menores no acompañados.

– Mostramos nuestra alegría ante la noticia de que nuestros gobernantes y la mayoría de nuestros políticos han abierto un camino de esperanza para ayudar al pueblo de Canarias a dar solución a esta realidad.

– Alentamos al diálogo y las iniciativas promovidas entre diferentes administraciones públicas para materializar la solidaridad interterritorial e invitamos a todos los gobiernos autonómicos a seguir abriendo caminos que favorezcan modelos de acogida integral destinados a promover la capacitación laboral y la integración de estos jóvenes.

Concluimos invitando a toda la sociedad a escuchar las palabras que el Papa Francisco nos dirigió en su carta del 20 de noviembre del 2023: ¡Gracias por abrir las puertas del corazón a los que sufren! Asimismo, al afrontar estos desafíos, que comprendo no son nada fáciles, les pido que no se desanimen y que sigan construyendo redes de amor y faros de esperanza que iluminen las sendas de una nueva humanidad.

Nos encomendamos a la Virgen María, a la que todos veneramos con gran devoción -con distintas advocaciones- en cada una de nuestras islas para confiarle las esperanzas de todos los menores migrantes y refugiados, y pedir su intercesión por quienes murieron en el océano, para que gocen ya del amor eterno de Dios. Que quienes huyen de sus países encuentren en nosotros un testimonio de esperanza y solidaridad.

                                                                                                                                                                          En Canarias, a 1 de julio de 2024

† José Mazuelos Pérez, Obispo Canariense

† Bernardo Álvarez Afonso, Obispo Nivariense.

† Cristóbal Deniz Hernández, Obispo Auxiliar de Canarias

Los obispos de la Subcomisión de Migraciones y Movilidad humana se suman

Los obispos de la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y la Movilidad Humana queremos hacer nuestra la Nota Una luz de esperanza para los menores migrantes, que en el día de hoy han emitido nuestros hermanos de las dos diócesis de las Islas Canarias. También nosotros, junto con las entidades de Iglesia que trabajan con y para los niños, niñas, adolescentes y jóvenes migrantes, subrayamos que su protección e integración es un deber ante las leyes españolas y europeas y un bien moral que todo católico ha de promover.

Con los obispos de Canarias, esperamos que el diálogo y las iniciativas entre las diferentes administraciones públicas competentes, converjan en materializar la urgente solidaridad interterritorial acompañada de un modelo de acogida integral destinado a capacitar y favorecer la integración social de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes migrantes, así como de una interacción positiva con el entorno social donde sean acogidos.

Seguimos creyendo que necesitamos fomentar una cultura del encuentro que nos ayude a crecer como humanidad. Con el papa Francisco pensamos que “se necesita, por parte de todos, un cambio de actitud hacia los inmigrantes y refugiados, el paso de una actitud defensiva y recelosa, de desinterés o de marginación, a una actitud que ponga como fundamento la “cultura del encuentro”, la única capaz de construir un mundo más justo y fraterno, un mundo mejor” (Mensaje Jornada del Migrante y Refugiado 2014). Invitamos a nuestras comunidades cristianas a fomentar con gestos concretos este espíritu para que el Evangelio siga resonando hoy como buena noticia en medio de nuestro mundo que tanto necesita de esperanza. «El que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe; y el que me reciba a mí, no me recibe a mí sino a Aquel que me ha enviado» (Mc 9, 37).

La entrada Los obispos afirman: la protección de los menores migrantes es un bien moral para los católicos. se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

En su primera carta a los Corintios, San Pablo describe la Iglesia como un Cuerpo, compuesto por muchos miembros (cf. 1 Cor 12,12-27). Precisa además que, incluso aquellos miembros menos visibles de un cuerpo contribuyen de manera necesaria y significativa al funcionamiento y al bienestar del conjunto. Los marinos son esos miembros menos visibles de toda la humanidad. Sin embargo, a través de sus esfuerzos invisibles podemos satisfacer muchas de nuestras necesidades. Experimentan la belleza sin límites de la naturaleza en los mares, pero también se encuentran con la oscuridad física, espiritual y social.

Al rendir homenaje a los marinos cada año, precisamente durante el segundo domingo de julio, conocido también como el Domingo del Mar, las comunidades católicas de todo el mundo desean centrar la atención en aquellas personas que trabajan en este sector y rezan por ellas, incluyendo las tripulaciones de las embarcaciones que transportan mercancías, los trabajadores portuarios, los operadores de remolcadores y los estibadores, los guardacostas, el personal de tráfico marítimo, el de salvamento, los agentes de aduanas y los pescadores y todos aquellos con quienes colaboran, además de sus familias y comunidades.

El número total de estos trabajadores y de sus familias se cuenta seguramente por millones. El Domingo del Mar da visibilidad a lo cotidiano de sus vidas, que de otra forma permanecería invisible. En la actualidad, al igual que ya ocurría en el pasado, la navegación marítima se traduce en largos períodos de ausencia, meses e incluso años, del hogar y de tierra firme. Tanto los marinos como sus familias pueden perderse momentos significativos de la vida de los suyos. Sin duda, el salario que perciben puede ser un aliciente por lo que estos sacrificios puedan merecerles la pena, aun así, este beneficio puede verse amenazado por las injusticias, la explotación y la desigualdad. Es maravilloso, por tanto, cuando los voluntarios, los capellanes y los miembros de las Iglesias locales en los puertos, que participan activamente en la pastoral de la gente de mar, defienden la dignidad y los derechos de los marinos.

“Ojos que no ven, corazón que no siente” es un dicho que puede aplicarse a la invisibilidad de la gente de mar. Frente a la tendencia a permanecer distantes y alejados unos de otros, el Papa Francisco afirma que: “La verdadera sabiduría supone el encuentro con la realidad (…). El problema es que un camino de fraternidad, local y universal, sólo puede ser recorrido por espíritus libres y dispuestos a encuentros reales” (Fratelli tutti, 47, 50).

La pastoral del mar puede ayudar, de muchas maneras, a integrar la periferia con el centro, por ejemplo, encontrándose, en persona y en la oración, con los marinos, mejorando las condiciones materiales y espirituales de los trabajadores, defendiendo su dignidad y sus derechos y promoviendo las relaciones internacionales y aquellas políticas dirigidas a la tutela de los derechos humanos de quienes viajan y trabajan lejos de sus familias y de sus países de origen.

La Iglesia está llamada a servir a cada miembro de la familia humana. Dado que los marinos proceden de todos los países del mundo y profesan todas las religiones del mundo, incluirlos en la vida y en la pastoral de la Iglesia facilita un crecimiento en la comprensión recíproca y en la solidaridad entre todos los pueblos y religiones.

El ejemplo de San Pablo, que pasó mucho tiempo en alta mar durante sus viajes misioneros, es una fuente de estímulo y de fortaleza. Corinto, ciudad importante donde la Iglesia echó raíces, se enriqueció mucho gracias a la presencia de dos puertos y un canal y fue un centro muy activo para el comercio internacional. Sus residentes y aquellos que visitaban la ciudad portuaria se encontraron con los predicadores del Evangelio, que supieron responder a sus necesidades más profundas y les revelaron su dignidad infinita. Sin embargo, la diversidad de los nuevos creyentes representaba una amenaza para su unidad. San Pablo, en respuesta a estas tensiones, les recordó el vínculo intrínseco que existía entre ellos, como también el hecho de que compartían la misma condición social humilde: “Y si no, fijaos en vuestra asamblea, hermanos: no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas” (1 Cor 1,26). Estas palabras animan a la Iglesia de hoy a trabajar en beneficio de una mayor unidad, no sólo entre personas diferentes las unas de las otras, sino también entre aquellas personas que experimentan divisiones y tensiones entre ellas. Como nos recuerda San Pablo, la Iglesia debe responder a estos retos si quiere ser fiel a la misión que le ha encomendado el Señor. Además, una mayor unión entre los creyentes favorece una mayor unidad entre todos los pueblos y países.

El cristianismo se difundió por mar hasta tierras lejanas; no había otra opción. La Iglesia de hoy puede inspirarse en los habitantes de las comunidades costeras, que fueron los primeros en escuchar el mensaje totalmente nuevo de Cristo, de boca de los apóstoles que viajaban por mar y de otros misioneros. La llegada de nuevas embarcaciones significaba más encuentros e intercambios, mayor apertura a las novedades y a las inmensas posibilidades que existían más allá de las costas locales. La llamada a acoger al forastero puede plantearnos un reto cuando preferimos permanecer aislados social y espiritualmente. No podemos abrirnos a las posibilidades de la vida si preferimos la comodidad de lo que nos es familiar. El camino de la apertura es el camino de la esperanza.

Invitamos a todos a poner de su parte para reparar con valentía nuestra casa común y crecer en fraternidad y amistad social. Que podamos reconocer la contribución esencial de aquellos cuyo trabajo, de otro modo, permanecería invisible. Que podamos apoyar el ministerio de acoger a quienes necesitan alguien que los escuche y un lugar al que pertenecer, un puerto seguro, una comunidad que acoja a todos los que desean regresar a casa. Que podamos recibir inspiración del ejemplo de los intercambios recíprocos en la vida de los marinos. Que la gente de mar pueda sentirse parte de la Iglesia a dondequiera que vaya.

Pedimos a Nuestra Señora, Estrella del Mar, que acompañe a todos aquellos cuya vida y trabajo están marcados por el mar y que sea su estrella guía en el camino hacia Cristo.

Cardenal M. Czerny S.J.

Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral

La entrada Domingo del Mar 2024: Mensaje del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Queridos hermanos:

El 20 de junio es el Día Mundial del Refugiado, que pretende visibilizar y ayudar a millones de personas que se ven forzadas a abandonar sus hogares dejando todo atrás para salvar la vida y buscar un futuro en dignidad fuera de la tierra que los vio nacer.

No están lejos de nosotros. La Memoria de Cáritas 2023, que presentamos a los medios de comunicación el pasado 7 de junio, destacaba que la necesidad que más está aumentando en nuestra diócesis es la atención a inmigrantes. Por primera vez, las personas extranjeras han superado al número de españoles que acuden a nuestras Cáritas, aun siendo la tasa de inmigración en Extremadura de las más bajas de España. Hay entre nosotros más migrantes que carecen de documentación, de “papeles”, lo cual les impide acceder a los derechos y servicios de los que todos gozamos como la sanidad, la educación, las previsiones sociales…

Han sido numerosas y significativas las entidades de Iglesia que apoyaron el pasado mes de abril la Iniciativa Legislativa Popular para la regularización extraordinaria de personas extranjeras. Además de muchos particulares, la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), Cáritas, el Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española y la Red de Entidades para el Desarrollo Solidario (REDES) se han unido en un comunicado conjunto dirigido a los grupos políticos del Parlamento.

En todo caso, los cristianos no nos podemos limitar solo a ‘socorrer’ las emergencias materiales, sino que estamos llamados a acoger en nuestras comunidades a las personas que llegan de lejos. No es extraño que la Delegación Episcopal de Migraciones esté cobrando cada vez más relevancia dentro de la pastoral diocesana para que nuestras parroquias estén abiertas a la renovación y riqueza que supone la llegada de hermanos de otras tierras.

La Conferencia Episcopal aprobó el pasado mes de marzo una exhortación pastoral que lleva por título “Comunidades acogedoras y misioneras” que constituye una llamada de atención sobre la emergencia migratoria que afecta crecientemente a nuestro país. “La integración, que no asimilación, de las personas migradas en la Iglesia es uno de los signos de los tiempos eclesiales más claros”.

Aunque no lo decimos expresamente en el credo, ciertamente forma parte del evangelio y de la fe cristiana reconocernos prójimos de quien nos necesita.

Ser prójimo es hacerse cargo del otro, ponerse en su lugar, como el buen samaritano. Y el Día del Refugiado nos invita a ponernos en la piel de que quienes se ven obligados a salir de su patria por la guerra, la violencia, las persecuciones sociales y políticas, la trata, los desastres ambientales…

Los refugiados de nuestros días nos recuerdan a aquellos primeros discípulos de Jesús que, forzados por la persecución que sufrían por parte del judaísmo, huyeron a los países de alrededor llevando consigo el evangelio. Dejaron patria, casas, tierras… y siguiendo las indicaciones del Señor iban llamando a las puertas de las casas pidiendo hospitalidad. Los mensajeros del evangelio se presentaban como migrantes pidiendo asilo. Esperemos que, en nuestros días, nadie se tenga que sacudir el polvo de las sandalias como testimonio contra nosotros y decirnos: “De todas formas, sabed que el Reino de Dios es imparable” (cf. Lc 10,11). La sola presencia de refugiados entre nosotros es una llamada a la construcción del Reino: “Fui forastero y me acogisteis”.

+ Jesús Pulido Arriero

La entrada Mons. Pulido: Seamos comunidades acogedoras y misioneras se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Una de las lacras más sistemáticamente escondida y maquillada de nuestra sociedad, aparentemente respetuosa de los derechos humanos, es el comercio de personas, sobre todo de mujeres, a las que se engaña, se obliga a prostituirse y a vivir en régimen de esclavitud.

Para acercarnos a esta realidad, el claustro de nuestro Obispado ha acogido una exposición, preparada por la Subcomisión Episcopal de Migraciones y Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal Española, de cuarenta y una imágenes, protagonizadas por un puñado de personas, hombres y mujeres, supervivientes de la trata de seres humanos. Las imágenes y las palabras de las víctimas constituyen el relato del negocio que más millones de euros mueve cada año en el mundo, sólo superado por el tráfico de armas.

La exposición nos acerca al drama que sufren las víctimas en sus propias carnes. Sus palabras son desgarradoras: «Me hicieron creer que no valía para otra cosa», «De haber sabido esto nunca hubiera salido de mi país», «Nadie me va a querer por haber sido prostituta», «Me pegaban y me violaban y cuando se cansaban me decían que no aguantaba nada. Siempre estaba llena de moratones que me recordaban el infierno que vivía». La exposición también hace concebir que, a pesar de todo, se puede llegar a una vida libre de explotación, gracias a la ayuda y la implicación de personas e instituciones. Los testimonios son esperanzadores: «Que importante es ser libre, ser respetada y sentirse querida», «Va desapareciendo el miedo», «Tengo vida, soy fuerte», «Tú caminarás libre, recorrerás senderos de libertad», «Con nuestras manos… podemos hacer realidad nuestros sueños», «Puedo ser lo que deseo».

La Memoria Anual de Actividades de la Conferencia Episcopal Española informa de que la Iglesia cuenta con 105 centros para la promoción de la mujer y víctimas de la violencia, en los que se han acogido 23.279 mujeres. Mujeres solas o con hijos, en dificultad social, que han sufrido algún tipo de explotación, víctimas de violencia o exprostitutas son las principales destinatarias de estos centros. A través de sus programas de acogida, ayuda y promoción han encontrado acompañamiento, orientación y ayuda, tanto material como psicológica, jurídica y laboral.

Acabamos de celebrar la cincuentena pascual. En ella, hemos vuelto a recordar (volver a pasar por el corazón) que la vida siempre puede más que el mal. Que el Espíritu Santo sane los corazones heridos y nos dé luz y fuerza para estar cerca y colaborar en todo lo posible en la lucha contra esta lacra invisibilizada, de modo que pongamos punto final a tantas situaciones de abuso y de muerte, y escribamos juntos un punto y seguido de vida en tantas personas que han padecido este infierno.

Recibid un cordial saludo en el Señor.

26/05/2024 – TERUEL

+ José Antonio Satué Huerto
Obispo de Teruel y Albarracín

Lee y escucha en la fuente original

La entrada La vida puede más se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.