El sábado 31 de mayo celebramos el IV Seminario Mons. Antonio Algora, bajo el lema de La Pastoral del Trabajo en las comunidades parroquiales. Militantes obreros cristianos y agentes de la pastoral del trabajo nos hemos reunido para compartir nuestras vivencias en las comunidades parroquiales y reflexionar sobre nuestra misión desde ellas. En la reflexión han participado un total de 17 diócesis, partiendo de un trabajo previo realizado desde los movimientos y las diócesis. El encuentro ha sido muy rico, pudiendo compartir diferentes experiencias y retos.

El documento de los obispos “La Pastoral Obrera de toda la Iglesia” nos invita a construir comunidades parroquiales cercanas y solidarias: Si la parroquia es la Iglesia que se encuentra entre las casas de los hombres y mujeres, ella vive y obra entonces profundamente injertada en la sociedad humana e íntimamente solidaria con sus aspiraciones y dramas (ChL 27). La pastoral obrera ayudará y animará este tipo de parroquia cercana y solidaria. En esta línea el Papa León XIV se dirigía a la curia romana: “Debemos buscar juntos cómo ser una Iglesia misionera, una Iglesia que construye puentes, en diálogo, siempre abierta a acoger con los brazos abiertos a todos” (Mensaje de León XIV a la Curia Romana y empleados del Vaticano (24.05.2025)

La Pastoral del Trabajo centra su aportación en las comunidades parroquiales en la construcción de una Iglesia en salida: creando lazos y colaborando con las organizaciones que en su territorio trabajan por el bien común. Llamada a ser hospital de campaña: la parroquia ha de estar atenta a las alegrías y tristezas que viven las personas de nuestros barrios y pueblos: acompañando las situaciones de exclusión, las dificultades habitacionales, la falta de dotaciones públicas, la realidad de desempleo, la precariedad, acogiendo a las familias migrantes, mostrando su solidaridad en los conflictos y luchas laborales o vecinales, etc., siendo testimonio de la esperanza en medio de ellas.

Concluimos este encuentro confirmando nuestro compromiso con la renovación de nuestras comunidades parroquiales y unidades pastorales, desde la escucha, la acogida, la cercanía y el acompañamiento a los hombres y mujeres del mundo obrero y sus familias.

Madrid, 31 de mayo de 2025
Departamento de la Pastoral del Trabajo

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El Papa Francisco ha subrayado en varias ocasiones la importancia del trabajo en la vida personal y social. No olvidemos lo que afirma en el n. 162 de su Encíclica Fratelli Tutti dedicada a la fraternidad y a la amistad social: “El gran tema es el trabajo. Lo verdaderamente popular —porque promueve el bien del pueblo— es asegurar a todos la posibilidad de hacer brotar las semillas que Dios ha puesto en cada uno, sus capacidades, su iniciativa, sus fuerzas. Esa es la mejor ayuda para un pobre, el mejor camino hacia una existencia digna”.

Quiero animar, con estas palabras, a que el Jubileo de las personas trabajadoras se realice también en las diversas diócesis de nuestra Iglesia que peregrina en España. El Departamento para la Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española ha preparado unos materiales que pueden dinamizar y ayudar a la celebración del jubileo en las diócesis. Estos materiales consisten en:

1. Unos guiones para la celebración de la Eucaristía y un Encuentro de Oración en torno a las fechas del 1 al 4 de mayo o bien en otras
   fechas que puedan parecer más convenientes dentro del Año Jubilar.
2. Una reflexión sobre lo que es un Jubileo dedicado a la esperanza y su significado para el mundo obrero y del trabajo.
3. Una propuesta de gesto o signo jubilar que nos acerque al mundo del trabajo.
   

Espero que estos materiales sirvan realmente de apoyo para el Jubileo de los Trabajadores. La Bula de convocación del Jubileo 2025 nos recuerda que la comunidad cristiana debe estar siempre dispuesta a defender el derecho de los más débiles y que debe abrir generosamente sus puertas, para que a nadie le falte nunca la esperanza de una vida mejor (Cfr. n.13).
Unidos fraternalmente en Cristo,

Abilio Martínez Varea
Obispo de Osma – Soria
Obispo Responsable del Departamento de Pastoral del Trabajo de la CEE

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“Más allá de profundizar en los trastornos a la salud mental relacionados con el trabajo, nos parecía importante mantener el diálogo con la sociedad civil en torno a este problema”, explica el responsable de la pastoral del trabajo de la Conferencia Episcopal Española, Antonio J. Aranda.

Este paso de escucha de los agentes sociales y de diálogo compartido tuvo lugar en el Aulario papa Francisco de Madrid, en el que intervinieron, entre otros, representantes de la Asociación de Víctimas de Accidentes y Enfermedades Laborales de Andalucía (AVAELA), la Asociación Paisaje, la Asociación de Empresarios y Directivos Cristianos (ASE), del sindicato Comisiones Obreras (CCOO) y de la Unidad Clínica de Psicología de la Universidad Pontificia de Comillas.

Entre las personas asistentes se encontraban, además del director de pastoral del trabajo; el director de la comisión de Pastoral Social, Fernando Fuentes; el director del Secretariado de la Subcomisión Episcopal para la Acción Caritativa y Social, Román Pardo;  el responsable de la pastoral del trabajo de Madrid, Juan Carlos Antona,  representando a la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Mar González; y a la Juventud Obrera Católica (JOC), Acoidán Válido.

“No se trata de dar con las soluciones a un asunto tan complejo y con tantas implicaciones, sino de escuchar y de ver posibles vías de colaboración por el bien común”, añade Aranda.

Aunque hubo muchas referencias a la normativa de prevención de riesgos laborales y a la urgencia de que se adapte a las nuevas realidades laborales, el diálogo se centró en la necesidad de promover, incluso desde los centros de enseñanza, la conciencia preventiva, y alertar de las consecuencias que tiene la falta de atención a la integridad de las personas trabajadores.

Igualmente, se apeló a la posibilidad de poner en marcha campañas de impacto como las que en su día se llevaron a cabo desde la DGT para reducir los accidentes de tráfico.

También se abogó por reforzar el papel de la inspección de trabajo para vigilar el cumplimiento de las normas por parte de empresarios y trabajadores, así como planes de ayuda para que las pequeñas y medianas empresas y los autónomos adopten las medidas adecuadas para evitar accidentes, enfermedades físicas y trastornos mentales.

La portavoz de la Asociación Paisaje de prevención del suicidio por causas laborales, Nuria Terán, denunció el desconocimiento de esta problemática, todavía más oculta que las de ya por sí invisibilizada enfermedades laborales y accidente mortales.

Con todo, reconoció los tímidos avances de algunas instancias judiciales que están aplicando criterios claros para detectar el origen laboral de los suicidios de personas trabajadores y pidió a la Iglesia que dejara de estigmatizar a quienes se siente impelidos a tomar esta decisión.

Los participantes coincidieron en la conveniencia de mantener este tipo de debates, de estrechar la colaboración y adoptar un compromiso común, independientemente de la capacidad de cada instancia para adoptar las mejores soluciones.“Como Iglesia, nos parece importante mantener espacios de diálogo con entidades seculares, detectar los problemas de la población trabajadora y ver qué respuestas evangelizadoras podemos impulsar”, admite Aranda.

Su departamento considera clave seguir impulsando el compromiso de los cristianos en la vida pública y sensibilizando sobre el sentido del trabajo y promoviendo el trabajo decente, además de acompañar a las víctimas del trabajo, entre otras prioridades.

“Seguiremos convocando este tipo de encuentros. Esperamos que al igual que hemos podido coincidir con pastoral de la salud, aunque su responsable finalmente no pudo acudir a esta cita, podamos coordinarnos también con la pastoral de migraciones, que tiene mucho que decir sobre las condiciones de trabajo”, aseveró el director de pastoral del trabajo.

Fuente original: NOTICIAS OBRERAS

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El próximo 31 de mayo celebraremos el IV Seminario Mons. Antonio Algora “La Pastoral del Trabajo en las comunidades parroquiales”.

En este encuentro queremos revisar y reflexionar en torno a la segunda propuesta del documento La pastoral obrera de toda la Iglesia: «Si la parroquia es la Iglesia que se encuentra entre las casas de los hombres, ella vive y obra entonces profundamente injertada en la sociedad humana e íntimamente solidaria con sus aspiraciones y dramas (ChL 27).La pastoral obrera ayudará y animará este tipo de parroquia cercana y solidaria».

El IV Seminario Mons. Antonio Algora se realizará en el Aulario Papa Francisco, C/ Aleixandre, n. 5, Madrid (Ubicación Google Maps).

1. Inscripciones
2. Plazas limitadas.
3. Es imprescindible contestar el cuestionario preparatorio de este encuentro.
4. Inscripciones: hasta el 10 de mayo, en la web

• Aportación
  • Matricula   35€
  • Llegan el Viernes, 108€ (PC + matricula)
  • Llegan el Sábado, 50€ (comida + matrícula)
• Desarrollo del seminario

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El trabajo decente: un bien para la salud mental

(Texto íntegro)

«Presión constante, ritmos forzados, estrés que provoca ansiedad, espacio relacional cada vez más sacrificado en nombre del beneficio a toda costa. Es un trabajo “mercantilizado”, que crece en nuestro contexto, dominado por un mercado que se hace cada vez más acelerado y complejo para ser competitivo» 

Mensaje del Papa Francisco dirigido a los participantes en LaborDì (1)

Introducción

Desde 2003, la agenda del mundo del trabajo destaca en su calendario, el 28 de abril, Día Mundial de la Seguridad y de la Salud en el Trabajo. Una fecha en la que hacer balance y reflexionar sobre la incidencia de la siniestralidad laboral, haciendo una llamada a adoptar compromisos para lograr que nadie sufra un accidente laboral o ponga en riesgo su salud por vivir las condiciones laborales en las que se realiza. El respeto a la normativa laboral vigente, especialmente las relacionadas con la prevención y salud laboral, unas buenas condiciones laborales, la formación, un entorno saludable, los medios adecuados de prevención, etc., son condiciones indispensables para atajar la sangría que cada día provoca el trabajo en la vida de muchos trabajadores y trabajadoras.

Con cierta frecuencia, el Papa Francisco nos muestra su dolor ante la falta de salud y seguridad que muchas personas viven en su trabajo: “cada vez es más escandalosa y preocupante la falta de seguridad en el trabajo (…) ¡Cuantas víctimas hay en el lugar de trabajo!” (2).

En el ámbito de la salud y prevención laboral, los agentes sociales están especialmente preocupados por los índices de absentismo y de enfermedades laborales relacionadas con la salud mental.

La salud mental 

La Organización Mundial de la Salud (OMS) define la salud mental como «un estado de bienestar mental que permite a las personas afrontar el estrés de la vida, desarrollar sus capacidades, aprender y trabajar bien y contribuir a su comunidad. Tiene un valor intrínseco e instrumental y es parte integral de nuestro bienestar. En cualquier momento, un conjunto diverso de factores individuales, familiares, comunitarios y estructurales pueden combinarse para proteger o debilitar la salud mental.» (3)

Recogemos un hecho de vida: Un trabajador del Ayuntamiento de Albacete, tras más de un año de incapacidad temporal y un calvario administrativo, terminó quitándose la vida días antes de reincorporarse a su puesto. La Justicia, con una sentencia pionera del Juzgado de lo Social n. 2 de Albacete, ha calificado su suicidio como accidente laboral. Algo que debería haberse entendido desde el principio, pero que requirió la intervención de los tribunales para que la verdad prevaleciera.

El caso se remonta a 2016. El trabajador había solicitado repetidamente un cambio de puesto por razones de salud, algo tan básico como lógico, cuando el lugar que ocupa no solo no lo protege, sino que lo enferma. Pero el Ayuntamiento respondió con negativas y evasivas. La mutua, en un acto de fría burocracia, lo declaró ‘apto’ para reincorporarse, mientras los médicos advertían que volver a ese entorno laboral solo agravaría su ansiedad. Todo quedó registrado en informes médicos pero, como sucede tantas veces, el sistema optó por ignorar lo obvio.

Cuando finalmente agotó sus recursos y permisos, el hombre se enfrentó a una cruel realidad: regresar al lugar que había minado su salud. En septiembre de 2017, a pocos días de su reincorporación forzosa, se quitó la vida. Las circunstancias eran tan claras que la sentencia no dudó en establecer un vínculo directo entre su situación laboral y el trágico desenlace.

El sistema optó por ignorar lo obvio; un caso que no es único (4). Tal vez podamos recordar en nuestra realidad más cercana otras experiencias donde no se ha tenido en cuenta elementos fundamentales en el cuidado de las personas.

No se trata de un hecho aislado. Las cifras que se recogen a nivel del Estado español no dejan lugar a dudas. Nos encontramos ante un drama humano, que necesita de nuestra atención. 

Destacamos los siguientes datos: Nos encontramos ante un récord histórico de bajas laborales relacionadas con trastornos mentales y de comportamiento, con un total de 597.686 incapacidades temporales durante 2023. Este número creció un 13,6% con respecto a 2022 y supone más del doble que las cifras registradas hace siete años.

“La mayoría de los estudios que investigan la precariedad laboral multidimensional analizan un instante temporal concreto, donde quienes sufren precariedad laboral tienen una mayor prevalencia de mala salud mental (incluyendo depresión, ansiedad, estrés, malestar psicológico, etc.) que aquellos que no padecen situaciones de precariedad. En España, un análisis con datos de 2005, en un momento de crecimiento económico, con bajo desempleo y baja temporalidad, mostró que los trabajadores con el nivel más elevado de precariedad laboral tenían aproximadamente 2,5 veces más riesgo de tener mala salud mental en comparación con quienes no tenían precariedad. 

La investigación estimó que la precariedad afectaba a casi la mitad (47,9%) de trabajadores asalariados, es decir, a casi 6,5 millones de trabajadores, 900.000 de los cuales poseían niveles de precariedad muy elevados. Además, el estudio mostró que, de no haber existido precariedad laboral, podrían haberse evitado alrededor del 17% (entre el 11% y el 23% según el escenario de causalidad seleccionado) de casos de mala salud mental en la población asalariada española, especialmente en el caso de las mujeres y los trabajadores manuales más precarios. 

Un estudio con los últimos datos disponibles de la Encuesta Europea de Salud en España (2020) ha analizado el riesgo de depresión según el nivel de estabilidad laboral. Se aprecia, especialmente en el caso de las mujeres, un mayor riesgo de depresión en la situación laboral más precaria y en caso de desempleo, con un gradiente según la clase social ocupacional. Entre la población activa hubo un total de más de 511.000 casos de depresión, con un riesgo atribuible poblacional del 33,2%, de modo que se puede decir que si la población precarizada (incluyendo la desempleada) hubiera tenido un empleo estable, se hubieran podido evitar casi 170.000 casos de depresión.” (5)

El trabajo decente y la salud mental.

“Los entornos de trabajo seguros y saludables pueden actuar como un factor protector para la salud mental. Las condiciones insalubres, como el estigma, la discriminación y la exposición a riesgos como el acoso y otras malas condiciones de trabajo, pueden plantear riesgos importantes que afecten a la salud mental, la calidad de vida en general y, en consecuencia, la participación o la productividad en el trabajo. Dado que el 60% de la población mundial trabaja, se necesitan medidas urgentes para garantizar que el trabajo prevenga los riesgos para la salud mental y proteja y apoye la salud mental en el trabajo.” (6)

Según el informe sobre el impacto de la precariedad laboral en la salud mental en España (7): “Trabajar puede ser una actividad gratificante, saludable, plena de sentido y hasta divertida, pero también puede convertirse en un suplicio insoportable que nos enferma y nos puede llegar a matar. 

Muchas trabajadoras y trabajadores tratan infructuosamente de conseguir un empleo digno y justo, hoy muy escaso, viéndose en la necesidad de realizar uno o varios trabajos precarios que afectan su salud y su vida. Ser precario implica vivir una vida insegura, ser más frágil, envejecer y morir antes de tiempo. Vivir bajo la precariedad es ver proyectos frustrados, ser un exiliado económico y, en definitiva, en muchos sentidos, tener que ‘ausentarse’ de la vida. Al mismo tiempo, la existencia de un ingente ejército de desempleados genera el miedo social a ser reemplazado bajo una amenaza constante: ‘si no lo haces tú lo hará otro’. Y es que el chantaje de la necesidad obliga a aceptar un trabajo por un salario mísero, de mera subsistencia, con condiciones laborales nocivas, cuando no altamente tóxicas.”

Dificultades para el acceso al trabajo de las personas con problemas de salud mental

La dificultad para el acceso al trabajo de las personas con problemas de salud mental es otro aspecto de la relación trabajo-salud mental. Los problemas de salud mental afectan a alrededor de 75 millones de personas en Europa, y a 8 millones de personas en España, siendo los más habituales la ansiedad (5,8 por ciento y 5,4 por ciento, respectivamente) y la depresión (4,6 por ciento y 6 por ciento, respectivamente). La alta prevalencia de estos trastornos mentales comunes afecta especialmente a la población en edad laboral, lo que supone una pérdida de salud y bienestar en edades centrales del ciclo vital y afecta a otras dimensiones de las condiciones de vida (8).

Las personas con problemas de salud mental tienen, al igual que el resto de los ciudadanos, derecho al trabajo. Es más, pueden verse muy beneficiadas de la actividad laboral, ya que el trabajo en un entorno sano y seguro puede contribuir a su recuperación y a su inclusión en la sociedad. La “empleabilidad es crítica en la promoción de la recuperación -para individuos, comunidades, y naciones-. Sin embargo, estimaciones muestran que alrededor del 80% de los individuos con trastornos mentales serios se encuentran desempleados, mientras que un 70% quiere trabajar.” (9)

La Iglesia está firmemente comprometida con la salud y la seguridad en el trabajo

“Para la Iglesia, la salud no sólo se refiere al cuerpo, sino sobre todo a la integralidad de la persona con todos sus componentes psicológicos, sociales, culturales, éticos y espirituales” (10) y rechaza cualquier tipo de reduccionismo en el trabajo que rebaje la dignidad humana poniendo en riesgo la salud y la vida de las trabajadoras y trabajadores. Hoy en día la falta de protección necesaria para evitar los altos índices de siniestralidad laboral y pérdida de salud por causa del trabajo ponen en cuestión el respeto a la dignidad humana.

Como señala el papa Benedicto XVI, “Cuando la incertidumbre sobre las condiciones de trabajo a causa de la movilidad y la desregulación se hace endémica, surgen formas de inestabilidad psicológica, de dificultad para abrirse caminos coherentes en la vida” (Caritas in veritate n. 25)

Para el trabajo y la salud mental es fundamental la escucha activa y el acompañamiento de cada hombre y mujer, en un recorrido que debe ser de todos y todas. La atención a las condiciones de vida y laborales de las personas, el respeto a su dignidad y la creación de espacios seguros y acogedores son pilares esenciales para garantizar el bienestar integral. Es necesario fomentar una cultura del cuidado, donde cada trabajador y trabajadora sea valorado por su humanidad. La construcción de una sociedad más justa pasa por garantizar que nadie se sienta solo o desamparado en su realidad laboral y personal.

Este 28 de abril, Día Mundial de la Seguridad y de la Salud en el Trabajo, queremos hacer un llamamiento a la sociedad sobre la situación de tantas personas que, por padecer una enfermedad mental no pueden acceder a un empleo y de aquellas otras que debido a las condiciones laborales terminan sufriendo alguna enfermedad mental. 

(1)   Mensaje del Santo Padre Francisco a los participantes en la 2ª edición de “LaborDì: una obra para generar trabajo”, promocionado por ACLI. Roma, 1º diciembre 2023.

(2) Idem.

(3) Organización Mundial de la Salud. Salud Mental.

(4) María del Carmen Calderón Berrocal. Sobre la necesidad de prevenir el suicidio y todos los demás casos psicosociales en el mundo laboral. Artículo publicado en el diario digital Siglo XXI (30 de diciembre de 2024).

(5) Ministerio de Trabajo y economía Social. Precariedad laboral y salud mental. 2023.

(6) Organización Mundial de la Salud. Día Mundial de la Salud Mental, 10 de octubre de 2024. “Salud mental en el trabajo”.

(7) Ministerio de Trabajo y economía Social. Precariedad laboral y salud mental. 2023.

(8) FUNCAS. La ventaja de trabajar: salud mental, pobreza y empleo en España.

(9) Federación Mundial de la Salud Mental. Salud mental en el trabajo. Día Mundial de la salud Mental 2017. Pág. 6.

(10) Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, «Acompañar a personas con sufrimiento psicológico en el contexto de la pandemia covid-19». Noviembre 2020.

Madrid, 28 de abril de 2025

Departamentos de la Pastoral de la Salud y departamento de la Pastoral del Trabajo

22/04/2025

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El cuaderno ha sido escrito por Maite Valdivieso, militante de la HOAC, teóloga y referente de la Pastoral Obrera de la diócesis de Bilbao.

En la introducción podemos leer el objetivo de este cuaderno: “reflexionar y dialogar personal y comunitariamente, ofreciendo lo mejor que tenemos, Jesucristo y su propuesta liberadora, compartiendo con las personas trabajadoras sus gozos y esperanzas, sus alegrías y sus penas, porque nada humano nos puede ser ajeno”.

¿Por qué el Primer Anuncio? la autora, Maite Valdivieso, lo justifica debido a que la Iglesia es misión: “Emplear el término Primer Anuncio en el marco de la Acción Evangelizadora, nos remueve, ayuda a romper cansancios e inercias. Tiene carácter pro-vocativo, interpelativo, de llamada, hay una invitación que espera respuesta. Su originalidad está en ser portador y facilitador de aquello mismo que anuncia: el encuentro inicial o renovado con Jesucristo resucitado, como salvador real de cada persona en su contexto existencial y social y concreto. Una propuesta breve y concentrada, ofrecida al hilo de la vida y en un contexto de amistad y de diálogo. ¿Por qué anunciar? Porque gratuitamente lo he recibido y debo darlo gratuitamente“.

El cuaderno es sencillo y está enfocado para trabajarlo en equipos parroquiales. Cada uno de los capítulos nos ofrece unas preguntas para profundizar y dialogar sobre su contenido.

A través de diez capítulos nos va introduciendo en la reflexión sobre el Primer Anuncio y nos irá dando luz para que “podemos llegar a aquellos que necesitan llenar su esfuerzo diario de sentido y sentirse dignificados y amados por su Creador, que es el Dios de toda justicia”, como señala D. José Ignacio Munilla, obispo de Orihuela-Alicante, en el saluda que abre este cuaderno.

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“Jubileo de los trabajadores y trabajadoras: Un tiempo para la esperanza en el mundo del trabajo” fue el título de la videoconferencia que tuvo lugar el jueves 13 de febrero organizada por la Coordinadora de la Pastoral del Trabajo de la Comunidad Valenciana.

Como ponente intervino Gabriele Verga, responsable de la sección de Investigación y Reflexión del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral del Vaticano. La moderación estuvo a cargo de Xaro Castelló, militante de la HOAC de la diócesis de Segorbe-Castellón.

Gabriele presentó el Jubileo 2025 como acontecimiento de gracia y de renovación espiritual para toda la Iglesia, un momento para “mirarnos a la cara”, entrar en relación con el Señor para pensar y vivir los desafíos de esta sociedad. Insistió en que la propuesta que se nos hace es una invitación a la renovación “al interior de la Iglesia y a lo social”. Lo reforzaba con las palabras del papa Francisco en la bula de convocatoria del Jubileo de la esperanza: “la comunidad cristiana no se puede quedar atrás en su apoyo a la necesidad de una alianza social para la esperanza”.

La Iglesia nos está pidiendo salir de nosotros, mirar lo que tenemos alrededor y conectar con quienes han perdido la esperanza. “Donde no hay trabajo, no hay esperanza”. Es momento de renovar nuestra fe, como elemento útil para vivir mejor, nosotros y con otros. Hemos de hacer de la Iglesia una comunidad que responda a los retos a que se enfrenta todos los días animándola a entrar en diálogo con la misma sociedad. 

En un segundo momento Gabriele habló del trabajo como elemento clave. Desde esa invitación a entablar un diálogo con nuestra sociedad poniendo sobre la mesa los problemas sociales incidió  en la necesidad de reorientar el trabajo teniendo en cuenta la centralidad de la persona humana, la lucha por las desigualdades en un mundo donde cada vez más los pobres y los trabajadores no consiguen tener un trabajo digno, los ritmos frenéticos de vida que no permiten algo más (compartir en familia, cuidar nuestro entorno, nuestra espiritualidad…) que el trabajo… Alrededor del trabajo surgen muchas cuestiones importantes que es necesario empezar a debatir y el Jubileo también es una oportunidad para ello, dijo el ponente.   

Vivimos en un mundo en el que se impone el miedo, la duda, el pesimismo y el temor, que nos aíslan y nos bloquean. La esperanza nos permite ganar al miedo. En respuesta a ello Gabriele fue dibujando unos trazos, unas líneas de acción sin perder de vista que desde las periferias se entiende mejor el mundo, allí es posible encontrar las semillas que hacen germinar las nuevas realidades y una sociedad más justa. Necesitamos salir de nosotros y el primer paso es escuchar, dialogar, encontrarse con, involucrar a los afectados, para buscar junto a ellos las respuestas posibles. Ese paso también implica una cadena de acompañamiento cálida, romper el aislamiento, conectar, conocer, crear puentes. También remarcó la importancia de poner en valor los pequeños proyectos y experiencias desde lo local, replicando aquello que ya funciona en el máximo número de lugares posibles. Y no tener miedo al fracaso, porque es un paso más en el aprendizaje. Buscar sinergias y alianzas, en el interior de la Iglesia, también en lo social, incluso con aquellas personas que consideramos que no están actuando bien, porque hablando podemos dar pasos, abrir procesos y lograr compromisos.

El diálogo posterior enriqueció todavía más esta experiencia compartida en la videoconferencia y nos emplazamos a las actividades que cada una de las diócesis valencianas realizará con motivo del jubileo de los trabajadores y trabajadoras que tendrá lugar entre el 1 y el 4 de mayo de este año.

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Una falta de derechos que sufren el 62 por ciento de los trabajadores en el mundo hoy, lo que debe llevar a pensar en crear nuevas organizaciones para poder incluir a esa gente, como dice el papa Francisco.

Los derechos surgieron cuando los trabajadores, en la época de la Revolución Industrial, descubrieron que “la injusticia que padecen no es un castigo divino, sino que es una consecuencia de relaciones sociales y situaciones sociales”, según Cuda. Algo que ha impedido a muchos comprender lo que es el diálogo social, uno de los puntos centrales de Fratelli tutti.

La teóloga argentina insistió en la necesidad de organizarse para evitar que mueran los defensores del actual magisterio pontificio, que apunta a la ecología, una realidad presente en América Latina, desde donde a través de la comisión de la que es secretaria, busca construir puentes de inclusión, de reconciliación y de fraternidad, dentro de la Curia y entre diversas regiones del planeta, respondiendo a lo que propone Praedicate Evangelium, que inicia hablando del como predicar el Evangelio, “con palabras y con gestos, tocando la carne sufriente en el pueblo, lavando los pies”.

Capacidad de organización

En sus palabras, quiso dar testimonio de cómo se organizan las relaciones del trabajo en América Latina, destacando la capacidad de organización, algo que llevó a cabo la Iglesia con el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CEAMA), y más recientemente con la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), que supera la dimensión episcopal y parte de las fuentes de vida, una lucha que está hoy presente en el mundo. Algo que recoge la Doctrina Social de la Iglesia, “el monumento que la Iglesia deja a la modernidad”, según Cuda, y que se va actualizando, dando continuidad al camino recorrido desde la Rerum novarum, pasando del egoísmo de los patrones a un sistema económico que mata, como aparece en Evangelii gaudium.

Dado que la periferia no es visible, el papa Francisco, que viene de la periferia, ha hecho visible esa realidad, según la secretaria de la CAL. Cuda reflexionó sobre la armonía que nace de la belleza de las partes, equivalentes, pero no idénticas, y sobre la armonía presente en el magisterio del papa Francisco, que se inicia con Evangelii gaudium, donde aparecen los principios. Desde ahí abordó el concepto de trabajo, del que depende la supervivencia, y que debe estar regido por las garantías sociales, para lo que es necesario que el Estado lo reconozca. En ese sentido, dijo que “la tecnología hizo que prescindamos de muchos cuerpos en las relaciones productivas”, convirtiéndolo en mercancías.

La teóloga reflexionó sobre el papel de los movimientos populares en el actual panorama mundial, personas que se organizan para salvarse, surgidas en las periferias, que impulsan la solidaridad, como organización que pasa a luchar por derechos.

En esa perspectiva explicó lo que es y representa el diálogo social, y lo que ello supone en el magisterio del papa Francisco, que parte de la realidad, escucha, discierne y va a la acción, a partir de cuatro principios, lo que puede resolver la crisis ecológica socioambiental.

Fuente original: Noticias Obreras

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La clave para acabar con la falta de reconocimiento del trabajo humano está en el concepto de “cuidado”, dado que “el trabajo no debe entenderse únicamente como tener un empleo o “hacer cosas”, sino que todas las formas de trabajo tienen que ver con las relaciones con los demás”, ha plantado la experta vaticana.

“Puesto que el trabajo es una relación, debe incluir el concepto de cuidado, porque ninguna relación puede sobrevivir sin cuidado”, ha subrayado Smerilli.

De hecho, ha planteado que igual que la lucha por la limitación del tiempo de trabajo y el reconocimiento de las vacaciones ha sido fundamental para la conquista de derechos de la población trabajadora, en el siglo XXI la principal reivindicación ha de ser “el derecho a poder cuidar de las personas”.

En su ponencia bajo el título El gran tema es el trabajo, ha explicado las razones por las que la Iglesia se ha preocupado y se preocupa por el trabajo y se ha preguntado por los desafíos que las transformaciones en curso representan para el sentido cristiano del trabajo.

Smerilli ha recordado que “el trabajo es un medio de vida, pero también es mucho más”.

“El trabajo es expresión de nuestra dignidad, pero también es compromiso, esfuerzo, capacidad de colaborar con los demás, porque siempre es “con” o “para” alguien. Y, por tanto, nunca es un acto solitario”.

Impedir que un joven trabaje es un acto violento

De hecho, ha señalado, “impedir que un joven trabaje es un acto violento, es la violencia de impedirle participar en este gran proyecto”, como también lo son “las vidas truncadas por un trabajo inseguro”.

Sin olvidar que a veces está asociado al “dolor”, el trabajo es siempre “una actividad espiritual”, porque antes y detrás de cualquier actividad laboral -desde una conferencia universitaria hasta la limpieza de un cuarto de baño- hay un acto intencional de libertad, que es lo que marca la diferencia entre un trabajo bien hecho y un trabajo mal hecho”.

La preocupación de la Iglesia por el trabajo encuentra su fundamento teológico en que  “la encarnación anima la pastoral de la Iglesia”, recordando que “todo lo que es auténticamente humano es también cristiano”, ha remarcado Smerilli.

A lo largo de la historia, ya desde el relato bíblico, pasando por la vida y misión del propio Jesucristo, hasta la doctrina social de la Iglesia, la reflexión cristiana sobre el trabajo e incluso las reivindicaciones y propuestas de mejora de las condiciones de trabajo han sido constantes.

Evidentemente, la práctica pastoral orientada al trabajo también ha ido evolucionando desde la respuesta ante las urgencias de la injusticia y explotación hasta la comprensión integral del trabajo, dentro de una comunidad de personas, estrechamente conectada con las cuestiones medioambientales y sociales, abierta a la vocación personal y la formación constante.

Sobre los retos que plantea la transformación del trabajo, Smerilli ha destacado dos: “el paradigma tecnocrático” y, sobre todo, los límites de “la meritocracia” que están afectando a la dignidad del trabajo, su sostenibilidad y seguridad.

Este afán de ir cada vez más rápido, de producir cada vez más y de querer cada vez más para aumentar el propio bienestar, “nos empuja a un círculo vicioso en el que el tiempo y la vida se sacrifican en aras de una supuesta mejora del bienestar material, cuando en realidad, al final, este impulso insaciable produce malestar e insostenibilidad”.

En su opinión, la gran pregunta que cabe hacerse es “a dónde queremos ir como sociedad y si queremos renunciar al dios dinero” para guiar hacia objetivos más humanos la evolución tecnológica.

El cambio de paradigma

En este punto, la propuesta cristiana debe contribuir al cambio de paradigma hacia una economía que atienda los límites de los recursos naturales y responda a las necesidades fundamentales de todas las personas.

Pero también, considera que ha llegado el momento de combatir “la falsa narrativa del mérito y la meritocracia”, que acaba justificando “un sistema social que recompensa a los individuos ya capaces” y “deja cada vez más atrás a los menos capaces, que generalmente no lo son por demérito, sino por sus condiciones de vida”.

Entendiendo que “el trabajo es necesariamente respeto y cuidado de la creación, teniendo en cuenta a las generaciones futuras y a todos los afectados por este trabajo”, se puede afirmar que “el trabajo como cuidado es la promoción del bien común. El cuidado es un componente integral del trabajo, que le permite ser transformador”, ha concluido.

Fuente: Noticias Obreras

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