Los días 14, 15 y 16 de mayo tendrá lugar en nuestra diócesis, concretamente en Astorga (día 14) y en Ponferrada (días 15 y 16) la Semana Social bajo el lema: “El diálogo, camino para la Iglesia”. Se trata de una iniciativa eclesial que pretende difundir la Doctrina Social de la Iglesia y fomentar su aplicación en el ámbito local y regional. Nuestra Iglesia particular se une a la 44 Semana Social a nivel nacional coordinada por la Subcomisión de Acción Caritativa y Social de la Conferencia Episcopal Española (CEE). El tema que se nos propone para la reflexión es de enorme actualidad y urgencia: el diálogo. 

Nuestra participación se va a aglutinar en torno a dos mesas redondas compuestas por políticos, sindicalistas y empresarios, en las que también participaré yo mismo para aportar la mirada cristiana sobre el diálogo en los ámbitos político y social. El último día, tendrá lugar una conferencia sobre el diálogo eclesial impartida por el párroco de S. Pedro de Ponferrada Javier Redondo.

La Asamblea final sinodal de la CEE celebrada en Madrid el 11 de junio de 2022 indicaba que “los cristianos no podemos vivir como si fuéramos una realidad social ajena a este mundo. Debemos caminar junto con la sociedad actual y ello implica esforzarnos por abrirnos a todos. Una resonancia especial posee la necesidad de mostrarnos como Iglesia que escucha y acompaña”.

Una mirada empática al estilo de Jesucristo nos descubre una sociedad inmersa en numerosas polarizaciones y desencuentros. Las crisis encadenadas que venimos sufriendo desde el año 2008 nos desvelan que la recuperación económica ha alcanzado antes a las rentas del capital que a las del trabajo, promoviendo así una mayor desigualdad y demostrando al mismo tiempo cierta debilidad estructural de nuestro modelo económico (cf. ISP 15). En definitiva, se comprueba que los procesos de crisis generan un proceso de polarización socioeconómica.

Junto a ella, se da una polarización política, cultural, ideológica y emotiva. Este proceso viene alimentado a través de convicciones y sentimientos de hostilidad hacia aquellas personas con las que no nos identificamos y nos mueve a alinearnos progresivamente en torno a diferentes grupos e identidades excluyentes entre sí. Cuando estas posturas se extreman, se hacen irreconciliables y consolidan los populismos.

Esta polarización, de la que no se escapa ni siquiera el ámbito religioso, nos lleva a preguntarnos qué tipo de persona y de sociedad estamos construyendo. La conclusión parece clara: hemos llegado al actual estado de fragmentación social y de polarización a base de generar una persona autosuficiente, desconfiada en las instituciones, individualista, bien informada, pero poco comunicada.

En medio de este contexto, es oportuno recordar que el diálogo es una necesidad personal. Todos necesitamos, llegado el caso, una palabra sanadora, alguien con el que compartir una conversación o un silencio. Es también una necesidad social. En nuestro mundo, sobran guerras, conflictos y destrozos de recursos naturales. Se hace necesario contar con instituciones y liderazgos que, más allá de los intereses particulares o fragmentarios, transmitan confianza, promuevan la unidad de la familia humana y fomenten una cultura del diálogo.

Y, en definitiva, el diálogo es necesario también para la evangelización. La Iglesia no existe para sí, sino para los demás y está llamada a servir el Evangelio de la salvación, también a alejados e indiferentes. Nos lo recordaba el Papa Francisco en la JMJ de Río de Janeiro: “Hace falta una Iglesia que no tenga miedo a entrar en su noche… capaz de entrar en su conversación… que sepa dialogar”. Esa es nuestra tarea. Afrontémosla con apertura de miras y con valentía.

+ Mons. Jesús Fernández es Obispo de Astorga y Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción Humana

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Santos Montoya, el obispo de la diócesis explicó la elección de este tema: “Ante la realidad de despoblación de La Rioja, pensamos que esta semana se podría vincular con la realidad de la migración. Los obispos de zona rurales de la Conferencia Episcopal ya lo habíamos hablado y queríamos realizar una reflexión sobre este problema que afecta a nuestro territorio”.

Programa de las Jornadas

Por su parte, el delegado de Acción Caritativa y Social de la Diócesis, José Andrés Pérez, ha expuesto el programa previsto para estos tres encuentros. En ellos se abordarán diferentes puntos:

• Los cambios sociales y demográficos que han ocurrido en el mundo rural en estos últimos años y los nuevos escenarios sociales que aparecen el mundo rural, así como las oportunidades que esto conlleva.
• Las políticas que se están desarrollando para garantizar la igualdad entre los territorios urbano y rurales, así como la búsqueda de medidas apuesten por la cohesión, la vertebración y la vida colectiva.
• Las propuestas y experiencias que ya se están realizando en este terreno para favorecer que los pueblos sean atractivos para los jóvenes y que puede ser una clara oportunidad estratégica de redistribución territorial y reequilibrio del país, frente a los retos actuales (desigualdad de género, la falta de acceso a las comunicaciones y la falta de vivienda u oportunidades formativas, entre otras.)

1. Miércoles 13 de marzo. SANTO DOMINGO DE LA CALZADA

Albergue del Peregrino – 20,00 horas

INAUGURACIÓN Y APERTURA DE LA SEMANA SOCIAL por El Excmo. y Rvdmo. Mons. Santos Montoya Torres, Obispo de Calahorra y la Calzada – Logroño

Ponencia “Oportunidades de Territorios Rurales; notas desde la diversidad social”

Luis Camarero Rioja. Catedrático de Sociología y director del Departamento de Teoría, Metodología y Cambio Social de la UNED (Madrid)

2. Jueves 14 de marzo. TORRECILLA EN CAMEROS

Salón de Actos del Ayuntamiento – 19,00 horas

Mesa Redonda: “Las políticas, la administración pública y las leyes al servicio de la nueva ruralidad”

• Jesús Alique López. Comisionado para el Reto Demográfico de Castilla-La Mancha.
• Joaquín Alcaide. Director de “El Hueco” y gerente de la ONG Civis Mundi. Soria.
• Oscar León. Director General de Política Local y Lucha contra la despoblación, del Gobierno de La Rioja

3. Viernes 15 de marzo, PRADEJÓN.

Centro de Salud – 19,00 horas

Mesa Redonda “Experiencias de transformación e inclusión social para   un mundo rural vivo”

• Xabier Gómez. Director del Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española. Mesa Mundo Rural.
• Raquel Ramírez Asociación El Colletero. Nalda. Comunidad Rural Cuidadora:
• Rocío Alcalde. Asociación Rioja Acoge – Proyecto de Intervención Comunitaria Intercultural (ICI).
• Rebeca Heredia. Cáritas La Rioja – Proyecto de Animación Territorial en el Mundo Rural

Fuente original: Iglesia en la Rioja

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Si yo tuviera que responder al título de la charla, adelantaría ya el final de la propuesta: ¿cómo podemos ofrecer desde la Iglesia una regeneración de la vida pública? Promoviendo la caridad política, es decir, promoviendo lo que constituye la identidad y espiritualidad propia de los laicos – la caridad política– a la que se ha referido el mensaje que, en nombre del Santo Padre, nos ha enviado el Secretario de Estado. Esa alta forma de la caridad, que es la caridad en la polis, en los ambientes e instituciones propios de la vida en el tiempo y en los espacios de la vida social.

2. La caridad política

Por tanto, la Semana Social, como instrumento formativo, ha de ayudar a dar “forma al corazón”: la caridad política. La forma del corazón pide “saberes y vivires”, una perspectiva católica, la integralidad.

La llamada a la regeneración nace de la escucha de un gemidoal que el papa Francisco da voz en un texto inédito recogido en un libro recopilatorio de diversas intervenciones suyas, El cielo en la tierra. Transformar el mundo:

¿Se puede creer aún en la posibilidad de un mundo nuevo más justo y fraterno? ¿Se puede esperar de veras una transformación de las sociedades en las que vivimos de manera que lo que predomine no sea la ley del más fuerte ni la arrogancia del Dios dinero, sino el respeto de la persona y una lógica de gratuidad? Imagino la expresión en el rostro de muchos ante estas palabras y ante estas preguntas que, a priori, podríamos calificar de “ingenuas”. Un ligero pliegue de los labios curvados en una sonrisita de escepticismo o en el mejor de los casos de conmiseración que nos lleva a vivir en la sociedad del desencanto.

¿Hemos de aceptar pues que el mundo es inmutable con sus injusticias que “claman venganza a los ojos de Dios” y nosotros hombres de Iglesia tenemos solo la tarea de predicar la resignación pasiva o enunciar de manera repetitiva principios tan verdaderos como abstractos?   

Desde la inquietud que esta pregunta suscita nos adentramos en la Doctrina Social de la Iglesia como “brújula” de la caridad política e instrumento formativo para “reconocer, interpretar, elegir”.

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Regeneración de la vida pública: una llamada al bien común y a la participación

En este momento conclusivo de la XLIII Semana social es esencial reconocer el trabajo que en los últimos meses se ha realizado en muchas diócesis de la Iglesia en España. Los diversos encuentros preparatorios, siguiendo un marco de trabajo común, han sido un ejercicio de sinodalidad eclesial desde el diálogo, la deliberación y la elaboración de propuestas para una renovada presencia de la Iglesia en la vida pública.

Nuestras sociedades están atravesadas por un profundo individualismo que dificulta las propuestas de proyectos comunes orientados al bien común. Un individualismo, que como declara el papa Francisco en Fratelli tutti, «no nos hace más libres, más iguales y más hermanos y hermanas» (cfr, FT, 105). Desde el compromiso de los católicos en la vida pública es necesario empeñarse en construir una sociedad cada vez más inclusiva, que nos vincule asociativamente entre creyentes y no creyentes, dando protagonismo a la sociedad civil en la edificación de la fraternidad universal.

Reconocemos la intensa pluralidad de nuestras sociedades y las diferentes sensibilidades dentro de la Iglesia como una llamada a construir una gran familia humana desde la diversidad. Muchas veces esta pluralidad se presenta de manera polarizada, enfrentada y sin espacio para el diálogo. Los procesos de diálogo público entre ideas encontradas y las experiencias de amistad social entre personas con diferencias ideológicas, culturales o religiosas son parte del compromiso irrenunciable con la vida pública. La llamada de Fratelli tutti a ejercitar un «diálogo persistente y corajudo» (cfr, FT 198) se convierte en un horizonte esencial para la vida pública.  El ámbito educativo, en el que la Iglesia católica tiene una amplia presencia, debe potenciar esta educación para la vida pública enraizada en el diálogo social y político como escuela de fraternidad.

No podemos pasar por alto que nuestro mundo esta fracturado por la “cultura del descarte”. Millones de hermanos y hermanas nuestras sufren la injusticia, el abandono y el olvido. Las llamadas desde las periferias a un mundo más justo se constituyen en un referente esencial para regenerar la vida pública. Para los cristianos la opción preferencial por los pobres es un fundamento básico para el bien común. No cabe duda de que la presencia de la Iglesia en el campo de lo social es intensa y amplísima, a la vez que reconocida por la sociedad. Sin embargo, en otros ámbitos como el mundo de la cultura o de la política, necesarios para la realización de la «cultura del encuentro», la presencia de los cristianos es mucho menor o incluso irrelevante. El compromiso con la vida pública también nos llama a los cristianos a aportar nuestro bagaje cultural y político para enriquecer y enriquecernos con nuestra participación en la esfera pública.

Una Iglesia sinodal y en salida debe promover las vocaciones al mundo político. Laicos y laicas que vivan como misión de servicio su presencia en la vida política activa en la diversidad de opciones existentes. Comprometerse en las dinámicas del poder político, no para sucumbir ante él, sino para convertirlo en servicio para el bien común es una «altísima vocación, una de las formas más preciosas de caridad» (cfr EG, 205) que la Iglesia debe acompañar, formar y cuidar. El acompañamiento personal y comunitario a las vocaciones políticas se constituye como un reto fundamental en el contexto complejo e incierto que vivimos.

Para la vida pública de nuestra sociedad es un verdadero don el crecimiento de la conciencia de interdependencia, acrecentada durante la pandemia, la emergencia significativa de la conciencia ecológica y la preocupación social por la desigualdad y la pobreza. A pesar de las limitaciones e incluso malinterpretaciones que puedan existir son una buena noticia para un mundo necesitado de ellas. No somos «profetas de calamidades» que condenan el mundo en su totalidad si no que debemos reconocer todo el bien que existe en el mismo. El compromiso en la vida pública nos llama a reconocer, aprender y colaborar con esta creciente, aunque insuficiente, conciencia de interdependencia global.

El mundo digital es hoy un espacio fundamental para la constitución de la vida pública. La vida personal y pública se sustenta cada vez más en procesos digitales con toda la ambivalencia que estos generan. Riesgo y oportunidades aparecen de la mano en el mundo digital. A pesar de estas ambivalencias el mundo digital es un espacio privilegiado de conformación de intereses, valores y tendencias al que la Iglesia no puede ni debe renunciar. Comunicar, participar y colaborar en este significativo mundo en el siglo XXI para la construcción del bien común es una llamada urgente para la presencia significativa de la Iglesia.

En la vida pública, el papel de las religiones es muchas veces cuestionado o minusvalorado. Creemos firmemente que las religiones tienen un acervo ético, cultural y antropológico riquísimo para aportar a la vida pública. Las religiones están al servicio de la fraternidad en el mundo (cfr, FT cap. 8) y deben ser en las sociedades democráticas dinamismo de solidaridad y participación. Los católicos desde nuestra rica tradición estamos convocados al diálogo interreligioso para reconocer las aportaciones que juntos podemos hacer en la construcción del bien común.

Hacemos, a la conclusión de esta Semana social, un llamamiento a todos los cristianos y cristianas a comprometerse en los diversos escenarios de la vida pública. El mundo en el que nos movemos necesita personas que, alimentadas desde la Parábola del Buen samaritano, sean capaces de pararse a los bordes de los caminos y compasivamente comprometerse en la construcción del bien común desde la vida pública.

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