Hace unos días tenía un encuentro con periodistas de la zona de A Mariña. Repasando temas de actualidad, les comentaba la preocupación que me habían transmitido los responsables del proyecto Oblatas de nuestra diócesis, que trabaja con el mundo de la prostitución. Según constatan en los últimos tiempos, la presencia de mujeres muy vulnerables que vienen a nuestro país huyendo de una situación dramática de sus destinos de origen, hace que caigan fácilmente en redes de trata y de explotación sexual. Son mujeres que proceden de Venezuela, Paraguay y Colombia. Al haber realizado un proceso migratorio precipitado y al encontrarse con enormes dificultades para su regularización y necesidades económicas, se vuelven fácilmente dependientes de proxenetas y explotadores sexuales a los que, en muchos casos, deben entregar el 40 o 50 % de sus ganancias.

El papa Francisco se ha referido en muchas ocasiones a esta situación que nos es desconocida. En un reciente discurso decía: “La trata de personas desfigura la dignidad. La explotación y el sometimiento limitan la libertad y convierten a las personas en objetos de uso y de descarte. Y el sistema de la trata se aprovecha de las injusticias e inequidades que obligan a millones de personas a vivir en condiciones de vulnerabilidad. De hecho, las personas empobrecidas por la crisis económica, las guerras, el cambio climático y tanta inestabilidad son fácilmente reclutadas”.

Esta dramática realidad que afecta a personas concretas tiene lugar en medio de un debate nacional sobre la limitación del acceso a la pornografía en el caso de menores. Un hecho que evidencia también una sociedad enferma que está siendo transformada rápidamente por el factor digital. Tras este debate hay una necesidad urgente de educar y vivir una sexualidad que sea manifestación auténtica de la dignidad de la persona. Porque el problema no afecta únicamente a los menores, sino al conjunto de la sociedad.

La sexualidad, lo sabemos, no es meramente un instinto humano. Mucho menos ha de ser una forma de explotación e instrumentalización de otra persona. Es una manera de expresarnos y relacionarnos que refleja la grandeza de cada persona. Por eso, ha de estar adecuadamente integrada en el ser personal. Ello conlleva una educación afectivo-sexual.

Los tiempos en que vivimos de pansexualismo hacen que este discurso sea contracorriente.
Vivimos tiempos en los que la sexualidad fue reprimida en el ámbito de lo público. Hoy, son tiempos de dictadura ideológica donde hablar de estas cuestiones te encasilla fácilmente. Sin embargo, hemos de volver a proclamar y anunciar que toda persona está llamada al amor. El ser humano nace del amor y es invitado a vivir en el amor. En esa medida vive acorde con su dignidad. La sexualidad se convierte así en un instrumento hermoso para manifestar esa vocación que nos ayuda a crecer, a respetarnos, a ser fieles a nuestra propia identidad personal y social.

La Iglesia celebra el 8 de febrero la Jornada de Oración y Reflexión contra la Trata de Personas. Lo hace porque conmemora la fiesta de santa Josefina Bakhita. Esta santa sudanesa fue esclavizada durante años y vendida en varias ocasiones. Su rostro es el rostro y símbolo contra la trata de seres humanos. Ella finalmente conoció a Jesucristo del que descubrió un amor verdadero que nos da dignidad.

Al celebrar hoy esta jornada, nos hacemos cercanos a tantas personas que sufren esta terrible realidad. Igualmente, nos hacemos responsables de erradicar las raíces culturales, económicas y sociales que lo cultivan y promueven. Y agradecemos a las personas e instituciones que luchan contra la trata y acompañan a todas estas personas.

Vuestro hermano y amigo.

La entrada Fernando García Cadiñanos: «Caminando por la dignidad» se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Las subcomisiones episcopales para las Migraciones y Movilidad Humana y para la Familia y Defensa de la Vida trabajan desde hace unos meses en el Proyecto en favor de la dignidad de la persona, en el que también se ha implicado el departamento de Pastoral de la Salud, integrado en la Subcomisión Episcopal para la Acción Caritativa y Social. Ha sido aprobado por la Plenaria.

Este proyecto, que se inspira en el documento El Dios fiel mantiene su alianza tiene como objetivo abordar conjuntamente diversas problemáticas de actualidad que afectan a la vida, a la dignidad de la persona, a la familia y a la sociedad. Preocupa, por ejemplo, el consumo creciente de pornografía entre los jóvenes a través de internet, la banalización de la sexualidad, el consumo de prostitución y la explotación sexual, la salud mental, o las adicciones.

De momento, se quieren analizar a fondo estas cuestiones y sus consecuencias junto con distintos expertos. Estas reflexiones serán la base de un documento final que ofrecería unas orientaciones para responder a esta realidad tan preocupante.

La pornografía, la Iglesia y la familia

Miguel Garrigós, Alfa y Omega

Durante los últimos días, desde diferentes ámbitos, llegan voces de alarma sobre las consecuencias destructivas de la pornografía. Por una parte el pasado 17 de enero el Papa Francisco, en su audiencia general, en la que habló sobre la lujuria, alertaba sobre el peligro de la pornografía porque es una «satisfacción sin relación que puede generar formas de adicción». Por otra parte, el Gobierno anunciaba su intención de hacer efectivo el marco legal que prohíbe el acceso de menores a contenidos pornográficos. La idea es fomentar el uso responsable de internet entre los niños, niñas y adolescentes y garantizar su protección frente a las consecuencias del acceso a contenidos inadecuados para su edad, proponiendo el desarrollo de un sistema de verificación de la edad. 

Una primera valoración de esta medida es el agradecimiento, ya que supone un paso importante para empezar a luchar contra esta lacra tan perniciosa. El mismo hecho de que a nivel gubernamental se considere que la pornografía tiene efectos devastadores para los menores de edad y se quieran tomar medidas efectivas para limitar su consumo es ya un gran avance. Sin embargo, el restringir el acceso a estos contenidos es solo una parte de la inmensa tarea que hay por delante. Esta debe tener como propósito la educación integral de nuestros niños, adolescentes y jóvenes en el verdadero sentido del amor y la sexualidad. Pero, en este camino, hay que evitar caer en la tentación de pensar que dicha labor educativa debe ser llevada a cabo por el Gobierno de turno. Es importante recordar que los temas relacionados con la formación de la conciencia competen exclusivamente a los padres y a aquellas personas e instituciones en las que los padres quieran delegar esta responsabilidad.

Es fundamental que las familias no ignoren esta importante tarea de formación que capacita a los niños, adolescentes y jóvenes para responder a la vocación al amor. La tarea es especialmente necesaria en el contexto de esta sociedad pansexualizada, en la que, por un lado, se presenta la sexualidad como simple cauce de disfrute, en desconexión con el amor y con la vida, y, por otro, se olvida por completo el para siempre del matrimonio que implica este amor que se entrega corporalmente. Es cierto que, ante los retos actuales, la familia no puede y no logra ser el único lugar de educación en la afectividad. Por eso necesita la ayuda de la Iglesia.

Los últimos Pontífices han insistido en la presentación de la sexualidad a la luz del designio de Dios, como algo bello y sagrado que plenifica a la persona. Así, san Juan Pablo II exponía esta enseñanza, particularmente en las catequesis impartidas sobre la teología del cuerpo. El Papa Benedicto XVI, en su encíclica Deus caritas est, habló magistralmente de este amor que es eros y agapé. Por último, el Papa Francisco ha dedicado parte de su exhortación Amoris laetitia a abordar este amor apasionado y a subrayar la necesidad de la educación sexual de los hijos.

Queda claro que la Iglesia no demoniza la sexualidad y que, por tanto, la formación en este aspecto esencial de la persona en ningún sentido debe tener un planteamiento negativo, consistente en imponer toda una serie de prohibiciones. Por el contrario, debe ayudar a descubrir la belleza del designio de Dios sobre la sexualidad, forjando la tan denostada por algunos, pero realmente tan necesaria virtud de la castidad.

La Conferencia Episcopal Española, recogiendo la necesidad de reflexionar sobre este preocupante tema, ha creado un equipo interdisciplinar, formado por expertos en distintas áreas vinculadas al problema, y que está coordinado por la Subcomisión Episcopal de Migraciones, por la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida y por el Departamento de Pastoral de la Salud.

Durante los últimos días, desde diferentes ámbitos, llegan voces de alarma sobre las consecuencias destructivas de la pornografía. Por una parte el pasado 17 de enero el Papa Francisco, en su audiencia general, en la que habló sobre la lujuria, alertaba sobre el peligro de la pornografía porque es una «satisfacción sin relación que puede generar formas de adicción». Por otra parte, el Gobierno anunciaba su intención de hacer efectivo el marco legal que prohíbe el acceso de menores a contenidos pornográficos. La idea es fomentar el uso responsable de internet entre los niños, niñas y adolescentes y garantizar su protección frente a las consecuencias del acceso a contenidos inadecuados para su edad, proponiendo el desarrollo de un sistema de verificación de la edad. 

Una primera valoración de esta medida es el agradecimiento, ya que supone un paso importante para empezar a luchar contra esta lacra tan perniciosa. El mismo hecho de que a nivel gubernamental se considere que la pornografía tiene efectos devastadores para los menores de edad y se quieran tomar medidas efectivas para limitar su consumo es ya un gran avance. Sin embargo, el restringir el acceso a estos contenidos es solo una parte de la inmensa tarea que hay por delante. Esta debe tener como propósito la educación integral de nuestros niños, adolescentes y jóvenes en el verdadero sentido del amor y la sexualidad. Pero, en este camino, hay que evitar caer en la tentación de pensar que dicha labor educativa debe ser llevada a cabo por el Gobierno de turno. Es importante recordar que los temas relacionados con la formación de la conciencia competen exclusivamente a los padres y a aquellas personas e instituciones en las que los padres quieran delegar esta responsabilidad.

Es fundamental que las familias no ignoren esta importante tarea de formación que capacita a los niños, adolescentes y jóvenes para responder a la vocación al amor. La tarea es especialmente necesaria en el contexto de esta sociedad pansexualizada, en la que, por un lado, se presenta la sexualidad como simple cauce de disfrute, en desconexión con el amor y con la vida, y, por otro, se olvida por completo el para siempre del matrimonio que implica este amor que se entrega corporalmente. Es cierto que, ante los retos actuales, la familia no puede y no logra ser el único lugar de educación en la afectividad. Por eso necesita la ayuda de la Iglesia.

Los últimos Pontífices han insistido en la presentación de la sexualidad a la luz del designio de Dios, como algo bello y sagrado que plenifica a la persona. Así, san Juan Pablo II exponía esta enseñanza, particularmente en las catequesis impartidas sobre la teología del cuerpo. El Papa Benedicto XVI, en su encíclica Deus caritas est, habló magistralmente de este amor que es eros y agapé. Por último, el Papa Francisco ha dedicado parte de su exhortación Amoris laetitia a abordar este amor apasionado y a subrayar la necesidad de la educación sexual de los hijos.

Queda claro que la Iglesia no demoniza la sexualidad y que, por tanto, la formación en este aspecto esencial de la persona en ningún sentido debe tener un planteamiento negativo, consistente en imponer toda una serie de prohibiciones. Por el contrario, debe ayudar a descubrir la belleza del designio de Dios sobre la sexualidad, forjando la tan denostada por algunos, pero realmente tan necesaria virtud de la castidad.

La Conferencia Episcopal Española, recogiendo la necesidad de reflexionar sobre este preocupante tema, ha creado un equipo interdisciplinar, formado por expertos en distintas áreas vinculadas al problema, y que está coordinado por la Subcomisión Episcopal de Migraciones, por la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida y por el Departamento de Pastoral de la Salud.

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