El Seminario está destinado principalmente a las comisiones diocesanas de ecología integral; ONGs e instituciones de desarrollo rural; Cáritas; Justicia y Paz; y sacerdotes y religiosos/as de comunidades rurales. Los participantes podrán elegir entre asistencia presencial, para lo que se han reservado un máximo de 15 plazas, o telemática.

Los objetivos del curso

El objetivo del Seminario es abrir una línea temática sobre la España rural como reto humano, ecológico y evangelizador, analizado desde tres perspectivas: el respeto y el cuidado de la creación; los valores éticos propios de las comunidades rurales; y los recursos pastorales y espiritualidad de las comunidades cristianas en el contexto rural.

Estas tres líneas temáticas se abordarán con especialistas, instituciones eclesiales y agentes pastorales implicados en el mundo rural. Se hará en tres días, las tardes de los lunes 13, 20 y 27 de septiembre. Para cada sesión se han programado varias comunicaciones de 20 minutos que darán paso a un diálogo entre los especialistas y los participantes.

El presidente de la Subcomisión Episcopal de Acción Caritativa y Social, Mons. Jesús Fernández, será el encargado de inaugurar el encuentro. La clausura estará a cargo del secretario general de la CEE, Mons. Luis Argüello.

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Se partió de las exposiciones de los expertos: Pablo Anguita (Universidad Rey Juan Carlos), Pedro Arrojo (Fundación Nueva Cultura del Agua) y María Isabel Cuenca (Ingeniero Industrial). Y se llegaron a las siguientes conclusiones:

I.- RETOS AMBIENTALES GLOBALES

1. Todo sistema económico está inserto en un ecosistema vivo que nutre de riquezas a la actividad humana pero que tiene una capacidad finita. Y en ese círculo macroeconómico en el que estamos insertos, basado en la producción-consumo-producción, se está ejerciendo una fuerte presión sobre los Recursos Naturales. Por eso la transición ecológica exige volver a un sistema económico que nos permita vivir dentro de una producción sostenible que minimice los impactos a los que sometemos al medioambiente. No podremos afrontar los actuales retos ambientales si no cambiamos el paradigma económico actual. Necesitamos cambiar la lógica del “tener más” por la de “tener lo suficiente”. Los economistas deben transitar hacia otros paradigmas que nos vuelvan a conectar con nuestros antepasados y lógicas de una economía diferente.
2. Las soluciones ambientales necesitan colaboración entre diferentes actores: contar con los pueblos que habitan los diferentes ecosistemas, los gobiernos, las empresas…
3. Hay que aprovechar las agendas políticas globales: ODS y Acuerdo de París porque son expresión de programas comunes de la humanidad.
4. La solución de los graves problemas medioambientales requiere soluciones urgentes, ya que el consenso científico señala la cercanía a los límites sostenibles del planeta.
5. La solución de los problemas medioambientales es una obligación ética de quienes tenemos las capacidades de hacerlo frente a los colectivos que no la tienen: los vulnerables con los que compartimos el planeta y las futuras generaciones que no pueden solucionar los problemas que heredan de nosotros.
   

   
   II.- PRIORIDADES MEDIOAMBIENTALES: EL AGUA Y LA ENERGÍA

6. Priorizar el valor del agua como bien público, es decir, priorizar la política del agua. Existen muchas personas vulnerables que no están en el interés ni de lo público ni de lo privado.
7. Dar importancia a las políticas de demanda más que a la gestión de oferta.
8. Es preciso acabar con la super-explotación de los acuíferos.
9. El mercado no debe ser el actor principal en cuestiones que no le pertenecen, como es la justicia y la salud.
10. Los nuevos modelos de gestión dentro de la comunidad económica europea deben construirse desde la sostenibilidad, la gestión ambiental, la gobernanza democrática.
11. Muchos problemas locales requieren soluciones locales.
12. El modelo de producción y consumo energético es insostenible. Hay que descarbonizar el modelo energético tanto en producción como en consumo.   En producción de energía eléctrica las renovables deben desplazar a la producción con combustibles fósiles. En consumo hay que mejorar la eficiencia energética en la industria, el sector residencial y el transporte, mejorando los aislamientos y desplazando las aplicaciones que usan combustibles fósiles (sobre todo en transporte) por el uso de aplicaciones que utilizan la electricidad.  Las buenas noticias son que las tecnologías de bajas emisiones (renovables, vehículos eléctricos, iluminaciones y calefacciones eficientes, etc, se han hecho muy competitivas y el coste de la transición energética no debería representar un problema. Antes lo contrario: un enfoque integral de la transición energética debe plantearse como lleno de oportunidades económicas y de empleo en un contexto de economía verde.
13. Hay una dificultad de acceso a fuentes de energía: el 87% de la población rural mundial no tiene acceso a la electricidad y 3.000 millones de personas en el mundo no tienen acceso a tecnología y energía sanas. La concreción de su derecho a desarrollarse debe hacerse con formas sostenibles de energía, que no presionen aún más la estabilidad del planeta, por lo que habrá que aportarles las adecuadas transferencias económicas y tecnológicas para que su desarrollo no se base en fuentes no renovables-.
14. Se produce erosión del terreno por el uso de determinadas fuentes de energía, como la madera. 2.800 millones de personas dependen de la biomasa. Se producen muertes prematuras relacionadas con ese consumo.
15. La falta de acceso a una energía limpia y sostenible determina muchos aspectos de la vida humana y de su desarrollo: condiciones de vida, salud, género o educación.
16. Las políticas de empresas y gobiernos débiles tienen incidencia en el medio rural: propiedad de los terrenos, exclusión de la población en las decisiones sobre desarrollos de grandes infraestructuras energéticas, falta de participación personal. Es un asunto transversal para el desarrollo.
17. Hay soluciones para poder cambiar estas tendencias y conseguir acceso a la energía limpia, renovable y sostenible. Las energías renovables son fuentes de energía continua e inagotables: así sucede con la cogeneración y las tecnologías biomasa (elimina residuos y es no contaminante). La solar (calor /fotovoltaica), es barata y transforma muy directamente la vida de las comunidades en las que se instala. Se logra una alta calidad de la energía, tiene bajo precio y mantenimiento y es accesible de manera generalizada. La energía eólica está menos presente en la producción, pero cubre la demanda.
18. El papel del ciudadano es clave para producir el cambio de modelo de producción y consumo, ya que con sus actuaciones individuales (como comprador de bienes y servicios, como votante, como trabajador, como funcionario, como directivo en una empresa, como legislador, etc) hará que las Administraciones establezcan marcos sostenibles alineados con la agenda social, y las empresas alineen sus estrategias hacia la sostenibilidad.
19. Urge la adopción de medidas contra el cambio climático, utilizando a todos los agentes implicados (fiscales, innovación, políticas, normativas, financieras, concienciación…).

Cuestiones a tener en cuenta para unas buenas políticas sobre energía, apelando al compromiso o implicación personal:

1. El consumidor tiene derecho a decidir. El autoconsumo es un derecho, no una opción.
2. Se deben dar cambios que sean sostenibles – justos – eficientes.
3. Hay costes no reflejados (externalidades) en el precio de la energía pero que realmente se están produciendo (problemas de salud y mortalidad, pérdidas de modelos de negocio e infraestructuras por fenómenos extremos, pérdidas de biodiversidad, aumento de enfermedades que se pensaban erradicadas, etc) por el efecto del uso de los combustibles fósiles en producción y consumo.
4. Es necesaria la descarbonización de la economía, tanto en producción como en consumo. Debe verse no como un riesgo, sino llena de oportunidades, como por ejemplo en el uso de las energías renovables, políticas de ahorro y eficiencia energética, vehículos (tren, autobuses, barcos) que utilicen la electricidad, etc. Esta evolución solo puede hacerse con alianzas y colaboraciones.
5. Es necesaria la eficiencia energética en los edificios.
6. El sistema energético español requiere cambios, en los que deben intervenir no sólo las empresas eléctricas, las  autoridades políticas y administrativas, también el consumidor.
7. La electricidad puede llegar a todos, el acceso es posible.
8. El ahorro es un problema cultural y existen diversos métodos sobre los que podemos intervenir: incentivos tarifarios, soberanía de la población, descentralización del uso de la energía.
9. En todos los temas medioambientales (agua, lucha contra el cambio climático y la transición energética) es clave la participación ciudadana, por lo que, aparte de disponer de adecuadas políticas, son muy importante las acciones de concienciación y formación.

Algunas consecuencias éticas que se extraen de la aportación de los expertos:

1. El desafío es enorme, pero hay esperanza. Una esperanza que hay que alimentar actuando desde el poder de la ciudadanía y donde valores como la justicia social, la solidaridad, la democracia global y los derechos globales deben ser incorporados en la transición ecológica y tecnológica que los problemas medioambientales requieren.
2. Fomentar la educación para el bien común y aprender a gestionar no solo lo privado sino el bien común. Para ello son necesarios los educadores ambientales.
3. Es necesario transitar hacia una conversión ecológica individual y colectiva que dé valor a los bienes de la naturaleza. Un valor no tanto monetario sino más bien espiritual. Cambiando nuestra manera de relacionarnos con la naturaleza. Reorientando nuestro deseo individual de consumo y potenciando el valor de lo comunitario.
4. La comunidad demanda conectar culturas indígenas con programas que aseguren la dignidad humana.
5. Se constata que los problemas medioambientales afectan más negativamente a los pobres.
6. Las personas son parte fundamental de las opciones sobre energía, para una buena política energética han de tenerse en cuenta también los costes sociales.
7. Finalmente, nos parece necesaria la implicación de la Iglesia, Conferencia Episcopal, de las comunidades cristianas, parroquias, asociaciones, y la colaboración con otras confesiones religiosas con el fin de llevar a la práctica las orientaciones del documento del papa Francisco “Laudato si”.

Madrid, 18 de junio de 2018

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1. Presentar los desafíos más relevantes que se están planteando para el logro de una ecología integral
2. Profundizar los fundamentos teológicos y pastorales que inciden en una ecología integral
3. Conocer experiencias y fomentar iniciativas ecológicas que generen un cambio de estilos de vida y comportamientos favorables a una ecología integral (Líneas de acción)

El programa del Seminario respondió a tales objetivos con la ayuda de expertos en cuestiones medioambientales planteando los desafíos más relevantes en el modelo agroalimentario, en el sistema energético y ante la destrucción de los recursos naturales.

De la encíclica Laudato si del papa Francisco, se extrajeron las líneas de reflexión necesarias para fundamentar el compromiso cristiano para una ecología integral, vivir una espiritualidad desde el respeto por lo creado y se ofrecieron recursos pastorales orientados a la conversión ecológica (materiales, programas de acción…) y una propuesta pastoral presentada por los Hermanos Menores franciscanos.

El Seminario tenía una orientación práctica y experiencial. Se presentaron talleres relacionados con  la implantación de la ecología integral  en la parroquia (Parroquia Las Rosas de Madrid); de conversión ecológica (“Biotropía. Estilos de vida en conversión”. José Eizaguirre); sobre experiencias de formación y educación en el compromiso ecológico (Nacho Lafarga. Proyecto “Laudato SEK”, Colegio San Estanislao de Kostka de Málaga); sobre experiencias de sanación del medio ambiente y de las personas (Josep M. Fisa. Justicia y Paz de Barcelona) y sobre incidencia ecológica en el mundo rural (Escuela de Ingeniería Agrícola de Valladolid, INEA).

A partir del diálogo y aportaciones de los asistentes, se extrajeron las siguientes llamadas y propuestas de acción para el futuro y de cara a dar mayor relevancia al compromiso cristiano por una ecología integral:

1. Se constata la necesidad de aumentar la coordinación entre los agentes pastorales y las instituciones que están implicadas en sensibilizar y animar al compromiso por una ecología integral. Empezaríamos por comunicarnos y dando a  conocer las experiencias e iniciativas que ya se están llevando a cabo.La coordinación tiene que visibilizarse también en la oferta de materiales e iniciativas conjuntas (web / repositorio / newsletter…) y en compartir los materiales destinados a la pastoral en parroquias y grupos.

2. Aprovechar estas iniciativas para una mayor sensibilización e impulsarlas con más intensidad en el periodo del 1 de septiembre (Jornada Mundial de Oración por la Creación) al  4 de octubre (festividad de San Francisco de Asís)
3. Dar un impulso ecuménico a las iniciativas que se realicen en el ámbito de la ecología integral.
4. Fomentar en las diócesis el diálogo entre las instituciones que han participado en el Seminario y las demás que estén en esta tarea, proponiendo iniciativas de sensibilización y de acción. Un punto de partida puede ser a través de la Campaña “Enlázate por la justicia” y de aquellas personas o experiencias ya sensibilizadas con la ecología integral.
5. Finalmente, ha sido una petición expresa de los asistentes al Seminario, que las instituciones convocantes continúen su labor de animación de la ecología integral y, en particular, se profundice y amplíe la incidencia de la ecología entre los proyectos futuros de la Conferencia Episcopal (mensajes, cartas pastorales, campañas…).

Instituciones que han organizado el Seminario:

• Comisión Episcopal de Pastoral Social
• Comisión Episcopal de Migraciones
• Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales
• Departamento de Pastoral de la Salud (CEE)
• Departamento de Pastoral de Juventud (CEE)
• Justicia y Paz de CONFER
• Comisión General JUSTICIA Y PAZ
• MANOS UNIDAS
• CÁRITAS ESPAÑOLA
• REDES (ONGs para el desarrollo)
• Movimiento Católico Mundial por el Clima
• Equipo de Ecología de la Compañía de Jesús

(Madrid, 16-17 de junio de 2017)

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No hay una estructura pastoral consolidada y continua que se ocupe de esta temática en nuestro país. Por ello, esta iniciativa de convocar un Seminario de expertos en su segunda edición es un proceso que se va consolidando para que la Iglesia española pueda incorporarse también a una reflexión y una praxis que ya se está desarrollando en otras Iglesias de Europa (Italia, Inglaterra, Alemania, Eslovaquia, Irlanda, Países Bajos…)

En las cuatro reuniones que se han celebrado por iniciativa de la CCEE se han tratado los siguientes temas:

«Fundamentos teológicos y éticos del compromiso ecológico de la Iglesia» (1999)
«Espiritualidad de la creación y política ambiental»
«Estilos de vida cristianos y desarrollo sostenible».
«El trabajo y la responsabilidad por lo creado»

La reunión de este año tratará sobre «La formación en la responsabilidad por lo creado y por un desarrollo sostenible»

Objetivos del Seminario

Dar una respuesta educativa y formativa como exigencia de nuestro compromiso cristiano

Objeto de la respuesta educativa: La educación ambiental se enmarca, por tanto, como un intento de promover la toma de conciencia y las posturas colectivas ante los grandes problemas ambientales siguientes:

• La utilización de los recursos (consumo excesivo, reparto inadecuado, monopolio).
• La alteración de los medios naturales (deterioro, destrucción de masa forestal y extinción de especies).
• Lo residuos (cantidad, duración, dispersión y repercusión ambiental).
• Las fuentes de energía (agotamiento de las naturales, peligro de las artificiales, consecuencia de su posesión y comercialización, etc).
• La solidaridad y responsabilidad participativa en la solución de la crisis ecológica y en la promoción de un desarrollo sostenible.
• La educación para la paz y la convivencia.
• La educación ambiental tiene como objetivo el poner a la persona en relación con el medio en el que se tiene que desenvolver, de tal forma que la interacción que se establezca sea positiva, desarrollando una serie de hábitos, actitudes, valores destrezas y conocimientos de respeto, cuidado y colaboración hacia todo aquello que le rodea.

Finalidad del proceso educativo

1ª. Ayudar a hacer comprender claramente la existencia y la importancia de la interdependencia económica, social, política y ecológica de las zonas urbanas y rurales.

2ª. Ayudar a comprender cómo los intereses económicos están en el origen de los comportamientos negativos respecto a los bienes creados. Proporcionar a todas las personas la posibilidad de adquirir conocimientos, el sentido de los valores, las actitudes, el interés activo y las aptitudes necesarias para proteger y mejorar el medio ambiente.

3ª. Inculcar nuevas pautas de comportamiento en los individuos, los grupos sociales y la sociedad en su conjunto respecto del medio ambiente.

Áreas de trabajo del Seminario

• La formación ecológica.
• Introducción Planteamiento del problema.
• Algunos datos y objetivos
• Antropología y filosofía presentes en la formación ecológica
• Dimensión teológica de la respuesta formativa
• Instituciones promotoras de formación
• Didáctica y métodos educativos
• Lugares de formación ecológica
• Celebración ecológica

Dirección del Seminario

• Organizativa:  Fernando Fuentes Alcántara. Director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Pastoral Social
• Técnica: Ángel Galindo García. Catedrático de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca
• Lugar de celebración: Sede de la Conferencia Episcopal

Participantes

Gonzalo Fernández, CMF.
Ángel Galindo. Catedrático de teología de la Universidad Pontificia de Salamanca
Alfredo Colorado. Comisión Episcopal de Enseñanza (Conferencia Ep. Española)
Vicente Felipe. OFM Justicia y Paz de CONFER
Isabel Francia. Vicepresidenta de la Comisión General Justicia y Paz
Ángel Bustamante. Departamento de Formación de Manos Unidas
Fernando Fernández Such. Departamento de Promoción de Caritas Española.
Cristo Rey García de Paredes, CMF.

El Secretariado de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, con esta iniciativa, pretende elaborar y desarrollar una reflexión teológica y ética sobre la formación en el respeto a la creación y su contribución cristiana a la profundización del concepto de desarrollo sostenible.

Las conclusiones y propuestas resultantes del Seminario serán asumidas por la Comisión Episcopal de Pastoral Social para la preparación del Informe que se hará público en el Encuentro de las Conferencias Episcopales en Wroclaw (Polonia) 15-18 de mayo de 2003 a la cual asistirán en nombre de la Conferencia Episcopal Mons. D. Alfonso Milián Sorribas, miembro de la CEPS y D. Ángel Galindo, catedrático de teología de la Universidad Pontificia de Salamanca.

Fernando Fuentes Alcántara,  Director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Pastoral Social

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