Este año celebramos el VI centenario de la llegada del Pueblo Gitano a España. El papa Francisco le envió un precioso mensaje: «En 2025 conmemoramos los 600 años de vuestra presencia en España. Quisiera aprovechar esta oportunidad para mostrarles mi afecto, reconocer sus valores y animarlos a afrontar el futuro con esperanza. Soy consciente de que vuestra historia ha estado marcada por la incomprensión, el rechazo y la marginación. Pero, incluso en los momentos más duros, ustedes han descubierto la cercanía de Dios. En efecto, Dios peregrina en la historia con la humanidad y se ha hecho nómada con el pueblo gitano. El Niño Manuel —como llaman a Dios con nosotros— también nació en Belén bajo el signo de la persecución y la itinerancia»

Biografía del primer beato gitano

Ceferino fue un gitano de ley, de familia humilde, era tratante de animales, típica dedicación de los gitanos. De pequeño llevó una vida errante, recorriendo caminos montañosos de la región de Huesca y Cataluña.

Se unió según el estilo gitano, con Teresa Giménez, una gitana de Lérida. Y en 1912 selló su relación celebrando el matrimonio según el rito católico.

Frecuentaba la iglesia hasta convertirse en un cristiano modelo. No tuvo hijos y adoptó a una sobrina de su esposa llamada Pepita.

Ceferino tenía fama de buen gitano, honesto en los tratos y de religiosidad ejemplar, era de misa diaria y rezo cotidiano del santo rosario. Pertenecía a la orden franciscana terciaria, y la adoración nocturna.

Por su reconocida prudencia lo solicitaban gitanos y no gitanos para resolver conflictos.

Amigo de los niños del barrio, los reunía para darles catequesis. Solía decirles que ellos eran huesecillos de Dios. Les hablaba del amor a los animales y la naturaleza del campo.

Al inicio de la guerra civil española, fue detenido por salir en defensa de un sacerdote que arrastraban por la calle para llevarlo a la cárcel.

En la prisión le ofrecieron la libertad a cambio de dejar de rezar el rosario que siempre llevaba con él. Y él aceptó afrontar el martirio hasta la muerte antes de dejar de rezar.

En la madrugada del 2 de agosto de 1936 lo fusilaron. Murió con el rosario en la mano, mientras gritaba su fe “Viva Cristo Rey”.

Juan Pablo II lo beatificó el 4 de mayo de 1997 junto al obispo D. Florentino Asensio Barroso, obispo de Barbastro, a quien fusilaron también una semana antes de Ceferino en el mismo cementerio de Barbastro.

«El Pelé» en palabras de Juan Pablo II

(De L´Osservatore Romano, ed. esp., 9-V-97)

«A vosotros os llamo amigos» (Jn 15,15). También en Barbastro el gitano Ceferino Giménez Malla, conocido como «el Pelé», murió por la fe en la que había vivido. Su vida muestra cómo Cristo está presente en los diversos pueblos y razas y que todos están llamados a la santidad, la cual se alcanza guardando sus mandamientos y permaneciendo en su amor (cf. Jn 15,11).

El Pelé fue generoso y acogedor con los pobres, aun siendo él mismo pobre; honesto en su actividad; fiel a su pueblo y a su raza calé; dotado de una inteligencia natural extraordinaria y del don de consejo. Fue, sobre todo, un hombre de profundas creencias religiosas.

San Juan Pablo II

La frecuente participación en la santa misa, la devoción a la Virgen María con el rezo del rosario, la pertenencia a diversas asociaciones católicas le ayudaron a amar a Dios y al prójimo con entereza. Así, aun a riesgo de la propia vida, no dudó en defender a un sacerdote que iba a ser arrestado, por lo que le llevaron a la cárcel, donde no abandonó nunca la oración, siendo después fusilado mientras estrechaba el rosario en sus manos.

El beato Ceferino Giménez Malla supo sembrar concordia y solidaridad entre los suyos, mediando también en los conflictos que a veces empañan las relaciones entre payos y gitanos, demostrando que la caridad de Cristo no conoce límites de razas ni culturas.

San Juan Pablo II

Hoy «el Pelé» intercede por todos ante el Padre común, y la Iglesia lo propone como modelo a seguir y muestra significativa de la universal vocación a la santidad, especialmente para los gitanos, que tienen con él estrechos vínculos culturales y étnicos. 

(De la homilía de la misa de beatificación).

********************

El beato Ceferino Giménez Malla alcanzó la palma del martirio con la misma sencillez que había vivido. Su vida cristiana nos recuerda a todos que el mensaje de salvación no conoce fronteras de raza o cultura, porque Jesucristo es el redentor de los hombres de toda tribu, estirpe, pueblo y nación (cf. Ap 5,9).

«El Pelé» fue un hombre profundamente piadoso: particularmente devoto de la Eucaristía y de la Virgen María, participaba asiduamente en la santa misa y rezaba el rosario con fervor, oraba con frecuencia y pertenecía a diversas asociaciones religiosas. Su vida fue coherente con su fe, practicando la caridad con todos, siendo honrado en sus actividades, poniendo paz en las contiendas y aconsejando sabiamente sobre las situaciones que se presentaban. Por esto gozó de la estima de quienes lo conocieron.

Queridos hijos del pueblo gitano, el beato Ceferino es para vosotros una luz en vuestro sendero, un poderoso intercesor, un guía para vuestros pasos. «El Pelé», en su camino hacia la santidad, tiene que ser para vosotros un ejemplo y un estímulo para la plena inserción de vuestra particular cultura en el ámbito social en que os encontráis. Al mismo tiempo, es necesario que se superen antiguos prejuicios que os llevan a padecer formas de discriminación y rechazo que a veces conducen a una no deseada marginación del pueblo gitano. 

(Del discurso a los peregrinos llegados a Roma para la beatificación).

********************

Doy la bienvenida a los peregrinos gitanos que han venido para la beatificación de Ceferino Giménez Malla, mártir. Gracias por vuestra presencia y por vuestro canto. En verdad, la oración del santo rosario era la mejor manera de honrar a «el Pelé», que afrontó el extremo sacrificio con el rosario en la mano.

Saludo ahora cordialmente a las personas de lengua española que se han unido a esta entrañable práctica de piedad mariana [el rezo del santo rosario], al comienzo del mes de mayo, tradicionalmente dedicado a la Virgen María. Saludo en particular al numeroso grupo de gitanos que han venido a Roma para participar mañana en la beatificación del venerable Ceferino Giménez, «el Pelé». Este ilustre hijo de vuestra raza fue mártir de la fe y murió con el rosario en la mano. Vosotros, que habéis sabido mantener vuestra identidad étnica y cultural más allá de las fronteras, haciendo con frecuencia del camino vuestra patria, seguid su ejemplo de piedad cristiana y de especial devoción a María, que vosotros invocáis como «Amari Develeskeridaj», «Nuestra Madre de Dios», para que ella sea la Estrella que guíe y alegre vuestros pasos. 

(De las palabras al final de la plegaria mariana del sábado).

Fuente: Directorio franciscano

La entrada Ceferino Giménez Malla, «El Pelé» se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

¿Cómo hizo posible algo tan grande? ¿Cómo logró que nos sintiéramos verdaderamente parte de la Iglesia? La respuesta es una sola: el amor. Con su “cachaba” de pastor nos ha reunido, nos ha mostrado un camino en el que nos hemos sentido amados, acogidos y escuchados. Su forma cercana, su catequesis viva y presente, nos ha hecho sentir hijos predilectos de Dios.

No hace mucho, su carta dirigida a nosotros dio la vuelta al mundo. Fue un eco de dignidad que hizo que en los ambientes políticos, redes sociales, medios… despertaran al reconocimiento de nuestra historia. Durante su pontificado, no olvidó a los que suelen ser olvidados. Visitó nuestras comunidades, nos recibió en Roma, y hasta en el 2021 se presentó entre nosotros, compartiendo no como un alto pontífice, sino como un hermano.

Su mensaje siempre ha sido claro: la Iglesia no puede marginar, sino integrar. Ha invitado a los obispos, sacerdotes y a todos los agentes pastorales a caminar con nosotros, porque los gitanos tenemos mucho que aportar a la Iglesia y a la sociedad. Ese gesto de amor nos ha hecho visibles, nos ha animado a soñar con una Iglesia donde verdaderamente cabemos todos, todos, todos, como nos repetía en las JMJ de Lisboa.

Aunque su presencia física nos falte, no estamos huérfanos. Su mensaje ha quedado sellado en nuestros corazones, y en los de quienes nos acompañan en este camino de fe. La cita prevista para octubre en el Vaticano con todos los gitanos del mundo sigue en pie. El Año Jubilar continúa, con él en nuestro recuerdo y su voz en nuestro espíritu.

Gracias, Papa Francisco, por amarnos.
Gracias por acompañar nuestra fe.
Gracias por llorar y orar por nuestras familias.

Hoy, y siempre, cantaremos y bailaremos en su memoria, glorificando a Undevel y a la Majarí Calí, para que suene desde nuestra tierra hasta la Gloria del Reino del Padre Bueno y de todos los Santos.

Departamento de Pastoral con los Gitanos

La entrada Memoria agradecida por nuestro querido y amado Papa Francisco se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

También nosotros, pastores de la Iglesia que peregrina en esta tierra, queremos aprovechar esta oportunidad para acercarnos más al pueblo gitano con afecto, reconocer sus muchos valores y animarlos a afrontar el futuro con esperanza.

Es justo reconocer el esfuerzo realizado en las últimas décadas por el pueblo gitano, por la Iglesia y por la sociedad española en su conjunto, para emprender un camino nuevo, desde la integración forzosa hacia una inclusión respetuosa con sus señas de identidad. Este camino ha producido no pocos frutos, pero hay que seguir trabajando, porque todavía hay prejuicios que superar y situaciones dolorosas a las que hacer frente.

Las preciosas palabras del papa San Pablo VI, pronunciadas en Pomecia en 1965 ante miles de gitanos y gitanas del mundo entero: «Vosotros estáis en el corazón de la Iglesia» nos alientan a seguir abriendo las puertas de nuestras parroquias, para que los gitanos crezcan en la fe cristiana sin renunciar a su cultura; enriquezcan las comunidades cristianas con sus muchos valores, que el papa Francisco destaca en la carta que les ha dirigido, y contagien la alegría de vivir la fe, la esperanza y el amor cristianos, especialmente a los jóvenes gitanos que tienen dificultad para encontrar a Dios dentro y fuera de la Iglesia católica.

Hermanos y hermanas gitanos, Que Undebel os bendiga, la Majari Calí os acompañe y los beatos Emilia Fernández Rodríguez, la canastera, y Ceferino Giménez Malla, el tío Pelé, intercedan por vosotros.

La entrada La CEE felicita al pueblo gitano en el 600 aniversario: que los gitanos crezcan en la fe cristiana sin renunciar a su cultura se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

En el silencio de las tierras de Tíjola, entre las grutas y los caminos polvorientos, resonaba un nombre: Emilia, la gitana canastera. Un nombre que traía consigo la fuerza de generaciones, un legado de cultura, lucha y amor por la vida. Nació en 1914, una época donde el viento de la historia comenzaba a soplar con furia, y aunque su vida fue breve, su huella permaneció grabada en el alma de quienes la conocieron. Fue en 1938 cuando el destino la separó de su gente, llevándola al abismo de una prisión que trató de callar su espíritu, pero jamás logró extinguir la luz que llevaba en su corazón.

¿Prisión? ¿encierro?, prisión y encierro que elevó el corazón de Emilia al encuentro con Jesucristo. Cómo Cristo abrazó su cruz, así Emilia abrazó su encierro.
Fue un tiempo de desierto cruel, sin piedad, donde la humanidad parecía haber desaparecido por completo. Un desierto de soledad, donde una gitana es arrancada de su familia, de su tierra, como un brote frágil que la tormenta arranca sin compasión. Un desierto de rejas y sombras, donde el abandono y el maltrato eran las únicas realidades. Rejas que se endurecieron con la frialdad del desprecio, impuestas por aquellos que nunca comprendieron la grandeza de su espíritu.

¿Acaso Emilia poseía algún cargo político? ¿Se rebeló contra los poderosos, desafiando la autoridad? ¿Por qué fue tratada como una terrorista, condenada a una muerte segura en la oscuridad de su celda? ¿Por qué el deseo de paz fue su condena?
Sabemos su historia: su nacimiento, su bautizo, su familia, su amor. Pero al leer su biografía, especialmente el doloroso momento de su captura, hay algo que va más allá de lo evidente, algo que no deja de tocar el corazón. Cada vez que nos adentramos en su vida, descubrimos un nivel más profundo de amor y sacrificio, una fuerza que solo el amor de Jesucristo puede inspirar.

Imaginar ese momento, ponernos en sus zapatos, es desgarrador. ¿Cómo pudo resistir tanta crueldad y desprecio? Solo aquellos que han tocado el corazón de Cristo, que han sentido su presencia en medio del sufrimiento, pueden entender cómo Emilia soportó ese dolor. En su alma, la fe en Jesucristo fue el refugio, el amor a su madre y al rosario, sería para ella la luz que nunca se apaga. Sabemos que, como pueblo gitano, tenemos un código de honor que nunca traiciona, una lealtad que jamás delata. Tal vez esa pureza fue la razón de su condena, una devoción tan profunda que no podía ser quebrada. Pero había algo más, algo mucho más grande, algo que solo los santos pueden comprender: el amor incondicional a Dios.

Solo aquellos que han abrazado a Jesucristo en su corazón pueden comprender el sacrificio de Emilia. Ella no solo soportó el dolor físico, sino que ofreció cada uno de sus sufrimientos como una oración viva. Son esos santos, los humildes, sencillos y pequeños, los que tienen la fuerza de mantener la fe, de sostener la esperanza incluso cuando todo parece perdido. Emilia, con la mirada fija en el rostro de Cristo y agarrando con fuerza la mano de María, eligió seguir su camino. Su dolor no la hundió, sino que la transformó, la hizo más cercana al sufrimiento redentor de Cristo. Como Él en el huerto de Getsemaní, ella aceptó su cruz, sin ser del todo consciente que su sacrificio era el último acto de amor que podía ofrecer, y que al igual que Cristo, no lo haría para sí misma, sino por amor a los demás.

Con su vida, Emilia nos enseñó lo que significa entregarse por completo al amor de Dios. Como la Majarí Calí, ella dijo «sí» a Jesucristo, negando toda maldad, toda venganza, fiándose completamente a la voluntad divina, como aquellas mujeres le habían enseñado en prisión. No temió la oscuridad, pues sabía que en Cristo encontraría la luz eterna.

Podemos imaginar el corazón herido y humillado de Emilia dirigiéndose a Dios en las últimas noches de su vida…

«Me entrego a ti, mi Dios, mi Padre,

con las pocas palabras que puedo pronunciar en estos momentos.

Que tu voluntad, Señor, se cumpla en mí,
como se cumplió en Tu Hijo, Jesucristo,
quien en Su sacrificio redentor nos mostró el camino.

«Madre, bendice a mi pequeña,

A mis compañeras que me hablaron de ti…

Sólo me queda en esta oscuridad este rosario,

pero esto será mi testigo del amor que siento por tu Hijo.

Amén.

Emilia no murió en vano. Su muerte, fue una prueba viva y sencilla de la fuerza de la fe cristiana, un recordatorio de que, incluso en el sufrimiento más profundo, Dios está con nosotros. Su historia, marcada por la crueldad y el abandono, se transformó en una ofrenda de amor hacia Jesucristo. Como Él en la cruz, Emilia ofreció su vida como un sacrificio por los demás, confiando en la misericordia divina y salvando a sus compañeras.

Al final, no importa cuán oscura sea la noche, porque la luz de Cristo siempre ilumina el camino. Y así, Emilia se convirtió en una luz para todas las personas que la conocemos, un faro de esperanza para todos los que creen que el amor de Jesucristo es más grande que cualquier sufrimiento.

Departamento de Pastoral con los Gitanos

Te puedes descargar el cartel de Emilia realizado por José Emiliano Rodríguez Amador, director de la Pastoral con los Gitanos, realizado para esta ocasión

Si quieres saber más:

Memoria de Emilia Fernández «la canastera»

La entrada Emilia, una vida entregada se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

La entrada Toledo celebra el VI centenario de la llegada del Pueblo Gitano a España se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Queridos primos y primas, tíos y tías,
querido Pueblo Gitano de España:

En 2025 conmemoramos los 600 años de vuestra presencia en España. Quisiera aprovechar esta oportunidad para mostrarles mi afecto, reconocer sus valores y animarlos a afrontar el futuro con esperanza.
Soy consciente de que vuestra historia ha estado marcada por la incomprensión, el rechazo y la marginación. Pero, incluso en los momentos más duros, ustedes han descubierto la cercanía de Dios. En efecto, Dios peregrina en la historia con la humanidad y se ha hecho nómada con el pueblo gitano. El Niño Manuel —como llaman a Dios con nosotros— también nació en Belén bajo el signo de la persecución y la itinerancia.

Asimismo, es justo reconocer el esfuerzo realizado en las últimas décadas por el pueblo gitano, por la Iglesia y por la sociedad española en su conjunto, para emprender un camino nuevo hacia una inclusión respetuosa con vuestras señas de identidad. Este camino ha producido no pocos frutos, pero hay que seguir trabajando, porque todavía hay prejuicios que superar y situaciones dolorosas a las que hacer frente: familias que pasan necesidad y no saben cómo ayudar a sus hijos con problemas, chavorrillos que tienen dificultades para estudiar, jóvenes que no encuentran trabajos dignos, mujeres que sufren discriminación en sus familias y en la sociedad.
Quisiera que resonara en vuestros corazones aquel mensaje inolvidable de san Pablo VI, pronunciado en Pomezia en 1965 ante miles de gitanos y gitanas del mundo entero: «Ustedes están en el corazón de la Iglesia». Son hijas e hijos amados de Dios. Son hijos muy queridos de Santa María, la Majarí Cali, a la que acuden pidiendo amparo y protección.

Son hijos de la Iglesia, de esta Iglesia en la que muchas personas, gitanas y payas, se han comprometido con responsabilidad y cariño por el desarrollo integral del pueblo gitano; de esta Iglesia que desea seguir abriendo sus puertas de par en par, para que todos podamos sentirnos en ella como en casa; una Iglesia en la que ustedes puedan crecer en su fe cristiana sin renunciar a los mejores valores de su cultura. Gracias a todas las personas que han trabajado y siguen trabajando decididamente para que este deseo sea una realidad cada día más patente. Dios no se deja ganar en generosidad y hará fructificar el cariño y el tiempo que dedican a la Pastoral con gitanos.
La Iglesia ha redescubierto, en la celebración del reciente Sínodo, la importancia de caminar juntos. Caminen juntos con sus obispos, con los responsables de las delegaciones y secretariados de pastoral gitana, en sus parroquias y en las cofradías y asociaciones en las que participan.

Caminen juntos desde las diversas realidades diocesanas, con el apoyo del Departamento de Pastoral de la Conferencia Episcopal Española.
Caminemos juntos, porque en la Iglesia la fuerza del Evangelio purificará y engrandecerá sus valores y su cultura. Tienen mucho que aportar a la Iglesia y a la sociedad: el aprecio a las personas mayores y el sentido de familia, que se hace más fuerte en los momentos de dificultad; el cuidado por la creación, representada en vuestra bandera por el azul del cielo y el verde de la tierra; nuestra condición de peregrinos hacia la patria del cielo, simbolizada en la rueda de los carros en los que se desplazaban sus antepasados; la capacidad para mantener la alegría y hacer fiesta aunque haya nubarrones en el horizonte; el significado del trabajo —tantas veces malentendido— como un medio para vivir y no tanto para acumular. Muchos de los valores que los identifican como pueblo no sólo son evangélicos, sino también proféticos y contraculturales en estos momentos.

Por eso, los invito a que caminemos juntos para evangelizar, para contagiar la alegría de vivir la fe, la esperanza y el amor cristianos, especialmente a los jóvenes que tienen dificultad para encontrar a Dios dentro y fuera de la Iglesia católica. Caminemos juntos para conformar comunidades de «discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 24). Con sus palabras, compromiso y fraternidad, sean peregrinos de esperanza para tantas personas que han perdido la alegría de vivir.

Muestren desde su experiencia la cercanía de Dios, que «quiere venir en las pequeñas cosas de nuestra vida, quiere habitar las realidades cotidianas, los gestos sencillos que realizamos en casa, en la familia, en la escuela, en el trabajo; Dios quiere realizar, en nuestra vida ordinaria, cosas extraordinarias» (Homilía en la Santa Misa de Nochebuena, 2021). Caminemos juntos y mantengamos abiertas las puertas de nuestras comunidades a los primos y primas que ya no celebran la fe en la Iglesia católica, ofreciéndoles siempre la amistad y el diálogo propios de quienes estamos llamados a vivir en fraternidad, más allá de nuestras diferencias.

Miremos hacia adelante con esperanza, siguiendo la estela de los beatos Emilia Fernández Rodríguez, la canastera, y Ceferino Giménez Malla, el tío Pelé. Aunque no lo pretendieron, ellos fueron y siguen siendo maestros de fe y de vida para gitanos y payos, como tantas personas humildes que abren su pequeñez con confianza a la grandeza de Dios. Desgranando los misterios del Rosario, ambos beatos nos recuerdan la importancia de la oración, del encuentro con Dios, fuente de alegría, fraternidad, esperanza y caridad. Los dos arriesgaron y perdieron sus vidas por amor a Dios y buscando el bien de otras personas: el tío Pelé por defender a un sacerdote detenido injustamente, la canastera por proteger a sus catequistas. Tanto el uno como el otro fueron humildes y valientes misioneros: Ceferino fue catequista de un grupo de niños, a los que reunía en las afueras de la ciudad de Barbastro, y Emilia transmitió su fe incluso a sus compañeras de prisión en Almería. Ceferino, finalmente, destaca como modelo de fraternidad pues, en una sociedad tan polarizada como la de su tiempo, supo sembrar concordia y solidaridad entre los suyos, mediando también en los conflictos que a veces han empañado las relaciones entre payos
y gitanos.

Al finalizar este mensaje, hago mías algunas palabras de vuestro himno: Opre Roma isi vaxt akana (¡Arriba Gitanos! Ahora es el momento). Es el momento de continuar haciendo camino, de ofrecer lo mejor de ustedes mismos, de transmitir la ternura de Dios, que celebramos y acogemos en Navidad. Es el momento de anunciar, con la fuerza del Señor Jesús, «el amor personal de Dios que se hizo hombre, se entregó por nosotros y está vivo ofreciendo su salvación y su amistad» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 128).
Querido Pueblo Gitano de España, recen por mí, que yo rezo por ustedes, que Undebel los bendiga, muy especialmente a los tíos y tías enfermos. Devlesa romá (Dios sea con los gitanos).

Roma, San Juan de Letrán, 9 de diciembre de 2024
Francisco

Agradecimiento de la Pastoral con los Gitanos

Mons. José Antonio Satué comenta el mensaje del Papa Francisco

Mensaje de felicitación de la Conferencia Episcopal Española

La Conferencia Episcopal Española, reunida en Asamblea Plenaria del 31 de marzo al 3 de abril, se
une al papa Francisco en su felicitación al pueblo gitano, con motivo del 600 aniversario de su
presencia en España.

También nosotros, pastores de la Iglesia que peregrina en esta tierra, queremos aprovechar esta
oportunidad para acercarnos más al pueblo gitano con afecto, reconocer sus muchos valores y
animarlos a afrontar el futuro con esperanza.

Es justo reconocer el esfuerzo realizado en las últimas décadas por el pueblo gitano, por la Iglesia y por la sociedad española en su conjunto, para emprender un camino nuevo, desde la integración forzosa hacia una inclusión respetuosa con sus señas de identidad. Este camino ha producido no pocos frutos, pero hay que seguir trabajando, porque todavía hay prejuicios que superar y situaciones dolorosas a las que hacer frente.

Las preciosas palabras del papa San Pablo VI, pronunciadas en Pomecia en 1965 ante miles de gitanos y gitanas del mundo entero: «Vosotros estáis en el corazón de la Iglesia» nos alientan a seguir abriendo las puertas de nuestras parroquias, para que los gitanos crezcan en la fe cristiana sin renunciar a su cultura; enriquezcan las comunidades cristianas con sus muchos valores, que el papa Francisco destaca en la carta que les ha dirigido, y contagien la alegría de vivir la fe, la esperanza y el amor cristianos, especialmente a los jóvenes gitanos que tienen dificultad para encontrar a Dios dentro y fuera de la Iglesia católica.

Hermanos y hermanas gitanos, Que Undebel os bendiga, la Majari Calí os acompañe y los beatos
Emilia Fernández Rodríguez, la canastera, y Ceferino Giménez Malla, el tío Pelé, intercedan por
vosotros.

La entrada VI centenario de la llegada del Pueblo Gitano a España se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Diócesis de Guadix: El secretariado de Pastoral Gitana de nuestra diócesis celebró, el pasado domingo 12 de febrero, en la parroquia de Ntra. Sra. de la Anunciación de Fonelas, el Primer Encuentro del Pueblo Gitano.

La Convivencia comenzó a las 18:00h, en los salones del Ayuntamiento de Fonelas, con la acogida de las familias que asistieron y que iban acompañadas por sus hijos y parientes. En total, estuvieron reunidas unas 50 personas. El encuentro se inició con una presentación de lo que quiere la Pastoral Gitana y los proyectos que se plantean para el futuro.

Tras la presentación de los asistentes, por medio de unos cortometrajes, pudieron acercarse a la vida y ejemplo del Beato Ceferino Giménez Maya, conocido como «El tío Pelé», el primer gitano que ha subido a los altares y es considerado como el Patrón del pueblo gitano, junto a la Beata Emilia Fernández Rodríguez,»La Canastera», beatificada en Almería el pasado 25 de marzo del 2017.

Después de conocer la vida de los patrones, los asistentes pudieron disfrutar de una suculenta merienda en la que pudieron degustarse unos ricos buñuelos y un buen chocolate, que hicieron con cariño los voluntarios del secretariado. No faltó en ese momento la música en directo, pues algunos asistentes, con su voz, su arte y la música, alegraron la convivencia.

Terminada la merienda, se organizó una procesión por las calles de Fonelas, en la que el retrato del Beato Ceferino se paseó, junto a sus gitanos, que, con la bandera, guitarras, vivas y palmas, pudieron expresar que el «Señor Jesús también habla caló».

Llegados a la Iglesia parroquial, pudieron presentarse ante el Señor y poner en manos del «Tío Pelé» la vida y proyectos de las familias gitanas de la diócesis. Con el canto del Padrenuestro y la oración de acción de gracias que brotó espontáneamente, se vivió un momento lleno de amor al Señor. Pero, sin duda alguna, el momento más hermoso que se vivió en la oración, fue el del saludo a la Virgen, que en Fonelas, es venerada como Patrona bajo la advocación de los Dolores. Muchos gitanos le cantaron espontáneamente a la Majarí Calí, (la Mujer gitana, Madre de los gitanos), y con vivas y vítores, según la costumbre calé, la llamaron Madre y Patrona del secretariado y del pueblo gitano diocesano.

Fue, sin duda alguna, una convivencia en la que se pudieron vivir la fraternidad y la fe expresadas por medio del canto y la oración agradecida a Dios, que brotó del corazón de este pueblo que también es Iglesia.

Miramos al futuro y con ilusión, preparando el que será el próximo Encuentro de Pastoral Gitana a nivel de toda Andalucía Oriental y que se celebrará en Guadix el próximo mes de mayo.

Secretariado de Pastoral Gitana de la Diócesis de Guadix.

La entrada Primer Encuentro del pueblo gitano en Fonelas (Diócesis de Guadix) se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

                        Alessandra Silvi pertenece al Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral comprometida en el campo de la “Pastorali delle popolazioni itineranti, dei circensi e dell´aviazione civile. Fondazione Populorum Progressio per l´America Latina. Comissione Vaticana per il Covid-19 / Ascolto alle Chiese” .

                        A partir del programa que nos proporcionó  Alessandra, nuestro grupo de Los Palmerales-Elche nos desplazamos a Roma para conocer la realidad de la comunidad gitana en los alrededores de Roma y tener encuentros con los acompañantes de esta comunidad.

                        El domingo 2 de octubre por la mañana quedamos con Sr. Sandro Luciani, animador y acompañante en los campamentos[1]. Nos dimos cita en la entrada en las catacumbas de Sta. Domitila, pues él es uno de los guías de dichas catacumbas y, por tal motivo, nos acompañó a ver estas catacumbas.

                        Por la tarde quedamos con Sr. Carlo Stasolla, Presidente Associazione 21  Luglio, su mujer y una joven bosnia de los campamentos. Nos dimos cita en la sede e instalaciones de la Asociación 21 Luglio donde ellos están de animadores. En este encuentro nos centramos en la realidad de los campamentos. Carlo y su mujer bosnia nos relataron la realidad de los campamentos en los alrededores de Roma y lo que llevan en la Asociación.

                        Hay una gran población de migrantes provenientes de la antigua Yugoslavia, sobre todo de Bosnia, que emigraron a Italia, a partir de la guerra de los Balcanes en 1980. Algunos antropólogos de buena fe propusieron acogerlos en estos campamentos como lugares de defensa.

                        A lo largo del encuentro llegamos a la conclusión de que esta forma de agrupar a las personas no es lo ideal. De ahí que los campamentos han sido un error y un horror [2]

                        Estos campamentos no ayudan a una integración en la sociedad.. Algunas familias han salido de los campamentos para vivir en los barrios populares acompañados por esta asociación.

                        El lunes 3 de octubre por la tarde, con Sandro Luciani, tuvimos la oportunidad de estar dentro de un campamento hablando con un buen número de personas sobre sus vidas en los campamentos.

                        Por la mañana estuvimos en casa de Alessandra con Monseñor PierPaolo  [3] Hablamos de los campamentos de una manera más nacional, no solamente de los de Roma. Italia es el país de los campamentos, que son desiguales a lo largo del país. Las religiones más numerosas en estos campamentos son la musulmana y la ortodoxa. Esto hace que haya dificultades para la convivencia dentro de los campamentos. Se habló también de las dificultades para la documentación de las personas. La Fundación Migraciones y la comunidad de San Egidio acompañan en estas dificultades en la documentación. Acompañan también a la hora de la salida de los campamentos a los barrios populares en la medida que se tengan los papeles en regla y puedan trabajar. En este sentido nos llamó la atención la obtención de documentación a la que algunos pueden acogerse para poder trabajar y es reconocerse “apátrida”

                        Finalmente nuestra estancia terminó en  un encuentro con una familia que salió de los campamentos y ahora está inserta en la sociedad. Fue Sandro quien nos invitó a estar con esta familia. Nosotros, por nuestra parte, en el marco de una cena, elaboramos una paella y una gran tortilla de patatas. Al  saber que éramos españoles  querían saborear la paella y la tortilla.

                        A modo de conclusión podemos decir que los encuentros y visitas han sido muy instructivos y agradables. Agradecemos a Alessandra, Sandro, Carlo y familia y M. PierPaolo por el compartir tan rico, así como con las personas en el campamento y a Lola,  Jelena y familia.

                        Deseamos que los campamentos sean espacios temporales como medios para  la integración y no separación.

Pastoral gitana de la Diócesis de Orihuela-Alicante

[1] Sandro Luciani es Presidente de la Comunidad de San. Egidio en Roma, cuyos objetivos son la oración, la escucha y vivencia de la Palabra y el trabajo por la Paz, siendo mediadores en los conflictos a nivel mundial.

[2] Una familia en el campamento fue duramente violentada por una policía hiriendo  y apaleando a sus miembros, concretamente a unos de de sus hijos, causándole fuerte golpes en su cuerpo. La familia denunció el tema y todavía esta situación sigue en manos de la justicia.

[3] M. PierPaolo Felicolo es el nuevo director de la “Fundación Migrantes” de la Conferencia Episcopal Italiana.

La entrada Pastoral gitana de la diócesis de Orihuela-Alicante visita los campamentos gitanos de Roma se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

El 25 de marzo se cumple el quinto aniversario de la beatificación de Emilia Fernández, «La canastera». Los gitanos de todo el mundo y especialmente la Pastoral con los Gitanos recuerdan a su beata. Emilia Fernández Rodríguez era una joven gitana procedente de las cuevas de Tíjola (Almería), recién casada y embarazada, cuando estando en plena guerra civil española los militares fueron a por su marido para formar parte de filas.

Ella se ingenió aplicarle un ungüento en los ojos para dejarlo ciego por un tiempo y así poder librar su reclutamiento. Pero se descubrió el engaño y quedaron arrestados los dos. Ella ingresó en la prisión “Gachas colorás” de Almería en 1938,  tenía  19  años.  Condenada a seis años de cárcel; su marido Juan, condenado a cinco años.

Emilia estaba embarazada, se encontraba por primera vez presa entre no gitanos. Y en ese ambiente es cuando descubrió la amistad y la belleza de la fe. Y que las otras presas, castellanas, (no gitanas) eran buenas personas, que se respetaban y trataban bien entre sí y también a ella, que era gitana.

Una de las presas, María de los Ángeles Roda, (una de las principales testigos de la que tenemos su testimonio presencial) recuerda su llegada: Estaba cayendo la tarde cuando llegó un camión con guardias y varios presos y entre ellos se encontraba Emilia. Venía embarazada y dos señoras, llamadas Lola del Olmo y Antolina Miró, se acercaron a ella para ayudarla.

Emilia llegó a la prisión desolada. Y no era para menos: recién casada, detenida como una delincuente, separada de su marido, embarazada, en la cárcel, sin nadie conocido y rodeada de castellanas. No había gitanas como ella. Así que se aproximó a un jergón que había en un ángulo y se puso a llorar. Dolores del Olmo, que tenía una edad parecida a la de Emilia se le acercó y le intentó consolar. Será el inicio de una amistad, y con el paso de los meses de un auténtico cambio y conversión.

El rosario se fue convirtiendo en un camino de auténtica transformación de Emilia. Conforme Emilia se fue haciendo amiga de Dolores y de las demás y rezaba todas las tardes con ellas; volvió a ser la joven alegre, pero ahora su alegría era distinta.

Pilar Salmerón, la funcionaria de la prisión, se dio cuenta de que la gitana Emilia había aprendido a rezar y rezaba a diario el rosario. ¿Quién le habría enseñado? Dolores del Olmo en su declaración dice que ella enseñó a rezar a Emilia a petición suya, y “que estos hechos llegaron a oídos de la Jefe de la prisión y que al tener conocimiento de este hecho llamó a la repetida Emilia y le propuso que si le decía quien le había enseñado a rezar y la delataba ante un tribunal la pondría en libertad y sería debidamente atendida dado su estado avanzado de embarazo».

Continúa Dolores del Olmo: “esta muchacha a pesar de las falsas promesas de Pilar Salmerón y que ella creía ciertas, se negó en absoluto a delatar a la que le había enseñado a rezar; sin tomar en cuenta su estado la recluyó en una celda dejándole en el mayor abandono muriendo a consecuencia de esto a los ochos días.

Dio a luz en un jergón de esparto. No tuvo ningún tipo de asistencia médica. Nació Ángeles, siendo bautizada por sus compañeras de prisión. Ella volvió al Hospital y como seguía sin querer delatar a su catequista, volvió a ser puesta en la celda de castigo. Por su debilidad fue conducida de nuevo al hospital donde falleció abandonada y sola.

Emilia aprendió la caridad cristiana. Había comenzado a entender lo que ya había rezado en numerosas veces en los misterios dolorosos del Rosario. Dios nos quiere. Nos ha creado por amor. Nos perdona. El sufrimiento tiene sentido.

También lo puedes leer en COPE religión

Esta reseña está tomada del libro «Emilia «La canastera», Mártir del Rosario» de Martín Ibarra Benlloch

También te puede interesar:

La Memoria de Emilia Fernández se celebra el 20 de Noviembre

La entrada Aniversario de la beatificación de la primera beata gitana se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Emilia, la “Canastera”, vivió pobre y pobre murió. Pero, en momentos tan críticos de su vida como es la privación de libertad en circunstancias de salud precaria, encontró consuelo espiritual y fortaleza en la recitación piadosa del santo rosario que, como escribía el beato Juan Pablo II, “es contemplación del misterio de Cristo con los ojos de la Virgen Madre” y, como bien decía el Papa Pablo VI “es la oración por excelencia de los pobres”.

Es el relato y la vivencia de Manuel Pozo Oller, de la Diócesis de Almería. A muchos como él nos sigue interpelando la vida y la muerte de esta mujer. El pueblo gitano la recuerda con cariño.

Eleuterio Fernández Guzmán: Nace Emilia un 13 de abril de 1914 en Tíjola, pueblo situado en la española provincia de Almería y, en concreto, en la calle Bodeguicas, número 4. Eran sus padres Juan José Fernández y Pilar Rodríguez Rodríguez.

Emilia fue bautizada el mismo día de su nacimiento en la Iglesia Parroquial de Santa María y se le impusieron los nombres de Emilia, Gregoria y Margarita.

La vida de nuestra beata es la propia de una familia gitana de la zona: vive en una casa-cueva, en la parte alta de la ciudad (y separa de la parte central del barrio) y colabora con la familia fabricando cestos de mimbre (de ahí el sobrenombre de “La canastera”). Los llevaban a los pueblos cercanos o a mercados más alejados (en este caso sobre algún animal de carga recorriendo la orilla del río Almanzora).

Podemos decir Emilia, desde el momento de su nacimiento hasta la llegada de los años 30 del siglo XX, creció entre lo que eran alegrías propias de su edad y los sufrimientos que las especiales circunstancias de su existencia la llevaban a padecer. Sin embargo, por muy malas que fueras estas últimas tendrían que pasar por unas que, por definitivas para su vida espiritual, serán peores (en cuanto a lo que supusieron para su vida material) y mejores (en cuanto a lo que supusieron para su fe).

Cuando la Guerra Civil dio comienzo (julio de 1936) la vida de aquellos gitanos, incluida Emilia y sus hermanos, no debió sufrir más alteración que la propia de las circunstancias. Es decir, que no huyeron ni nada por el estilo sino que continuaron viviendo donde lo habían estado haciendo.

Tal es así, que en 1938 Emilia contrae matrimonio, al estilo gitano, con Juan Cortés, que había nacido el 29 de mayo de 1915 y tenía, por tanto, poco más de un año menos que Emilia. Por lo que parece eran parientes cercanos, porque cuando Juan fue a contraer matrimonio (en 1966) con la hermana de Emilia tuvo que solicitar dispensa canónica porque tenían una relación familiar muy cercana. No sería de tal jaez que les impidiese casarse porque, en efecto, contrajeron matrimonio. Sin embargo, esto segundo (el matrimonio, éste) apunta a tal realidad.

CONTINÚA LEYENDO

Devoción del pueblo gitano

En septiembre de 2021 el papa Francisco visitó el asentamiento gitano más grande de Europa, en Eslovaquia, donde los gitanos viven en un gueto. Para preparar el viaje rezaron una novena a los beatos gitanos españoles Ceferino Giménez y Emilia Fernández, un ejemplo de que algunos de los suyos dieron su vida por la fe, defendiendo incluso con su vida a quienes no pertenecían a su etnia.

En aquella visita del Papa Francisco a Eslovaquia pudimos ver el cartel de bienvenida del pueblo gitano con las imágenes de Ceferino Giménez Malla el «Pele» y Emilia la «canastera».

Don Mario Riboldi, apóstol del pueblo gitano escribió una biografía de Emilia Fernández que tienes a tu disposición. Escribe a: pastoralconlosgitanos@conferenciaepiscopal.es

Para saber más sobre Emilia Fernández:

«Payos y gitanos somos la familia de Dios»

Emilia la «canastera», primera gitana mártir

Biografía de Emilia la canastera, la primera beata de etnia gitana

Emilia la «canastera», mártir del Rosario

La entrada Emilia «la canastera», gitana mártir. se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.