La Red de Entidades para el Desarrollo Solidario (REDES), la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), Cáritas y el Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española consideran que la aprobación del Real Decreto, que permitirá una regularización extraordinaria de personas migrantes, es una medida de responsabilidad política, ética y social.

Ante un proceso tan complejo técnica y logísticamente que ha de desarrollarse en un período muy limitado de tiempo, las entidades firmantes confían en que el proceso de regularización extraordinaria dé respuesta a todas las personas que se encuentran en situación administrativa irregular, en particular aquellas que llevan sufriendo estas circunstancias durante un largo período de tiempo y no logran regularizar su situación por las vías ordinarias de la normativa de extranjería.

Este objetivo únicamente será posible si la Administración se dota de los medios adecuados para ofrecer información de calidad y ofrece posibilidades de registro presencial de expedientes a todas las personas extranjeras potencialmente beneficiarias.

Expresión coherente del Evangelio

La acogida, la protección y la dignificación de las personas migrantes constituyen para la Iglesia una exigencia inherente a su misión. No se trata únicamente de una opción pastoral, sino también una exigencia en materia de derechos humanos y por tanto de una expresión coherente del Evangelio en la vida pública.

Este paso decidido hacia una sociedad más justa e inclusiva, donde nadie quede relegado a la invisibilidad y la exclusión, supone además un refrendo al proceso participativo impulsado por la sociedad civil, que logró concitar a más de 900 organizaciones de toda índole y recabar más de 600.000 firmas para la tramitación de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP).

Desde el año 2023 las cuatro entidades eclesiales han participado en este proceso y en multitud de reuniones con actores políticos y sociales exponiendo la preocupación compartida y constatada en el día a día de su labor de acompañamiento por la relación innegable entre irregularidad administrativa y exclusión social.

La irregularidad administrativa coloca a las personas que residen en España en una situación de fuerte vulnerabilidad, ya que limita gravemente su acceso a derechos básicos y las expone a múltiples formas de discriminación. Según el IX Informe FOESSA sobre exclusión y desarrollo social, casi nueve millones de personas migrantes viven en nuestro país. La situación administrativa irregular en la que están muchas de ellas provoca que el 68% se encuentre en exclusión social.

Según los últimos datos publicados por Cáritas, el 47% de las personas acompañadas por la institución en 2024 no tenía regularizada su situación, lo que equivale aproximadamente a unas 550.000 personas. Una cifra que no para de crecer desde 2019. Al final, la irregularidad no solo limita la autonomía personal, sino que genera un círculo de invisibilidad y desprotección que afecta a toda la convivencia social.

Salir de la incertidumbre y la vulnerabilidad

La regularización administrativa transforma de manera profunda la vida de las personas migrantes, porque les permite salir de la incertidumbre y la vulnerabilidad asociadas a la irregularidad y acceder plenamente a derechos y oportunidades básicas. Contar con una autorización de residencia y trabajo abre la puerta al empleo formal y digno, a la estabilidad económica y a la posibilidad de planificar un proyecto de vida.

También facilita el acceso efectivo a la sanidad, la vivienda, la educación y otros servicios esenciales, además de permitir realizar trámites cotidianos —como abrir una cuenta bancaria o firmar un contrato— sin miedo. La regularización reduce la exposición a la explotación laboral, a la discriminación y a situaciones de abuso, y ofrece la tranquilidad de poder circular y relacionarse con las instituciones sin riesgo. En definitiva, supone pasar de la invisibilidad y la precariedad a la protección, la autonomía y la plena participación social.

La regularización permitirá que cientos de miles de personas coticen, paguen impuestos y contribuyan formalmente al sostenimiento de los servicios públicos, reforzando el Estado del bienestar.

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Los datos y la realidad nos dicen que la gran mayoría de las personas migrantes están fuertemente arraigadas en España (1). Contribuyen a paliar el invierno demográfico que estamos atravesando y son en gran medida responsables del sostenimiento económico y estado de bienestar de nuestro país.

Desde el punto de vista eclesial, tenemos que reconocer que la presencia de personas migrantes está revitalizando, rejuveneciendo y animando la vida de muchas de nuestras parroquias y comunidades cristianas envejecidas y diezmadas.

Como no podía ser de otra manera, la Iglesia siendo fiel al Evangelio que nos recuerda «Fui forastero y me hospedasteis» (Mt 25, 35) y en consonancia con su doctrina social, siempre ha tenido una actitud positiva de acogida, acompañamiento e integración de las personas migrantes.

El compromiso de muchas parroquias y otras entidades eclesiales que llevan tiempo acogiendo e integrando en su seno, sin prejuicios, a las personas migrantes, dice más que mil palabras. Este ya es un gesto importante que favorece la convivencia entre todos, pero es necesario no bajar la guardia y que las parroquias sigan propiciando momentos y espacios de encuentro entre migrantes y autóctonos que posibiliten la escucha, superen prejuicios y favorezcan el enriquecimiento mutuo.

También es fundamental que transmitan por todos los medios narraciones positivas que muestren tanto al interno de la propia comunidad como de la sociedad circundante lo positivo que aporta la migración a las comunidades y a la sociedad, como un medio eficaz de desmentir bulos y combatir actitudes xenófobas.

Fernando Redondo Pavón

Director del Departamento de Migraciones de la CEE

(1) AA.VV. Un arraigo sobre el alambre. La integración social de la población inmigrante en España (Colección de Estudios 46; Fundación Foessa 2020)

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El presidente de la CEE ha valorado positivamente el encuentro señalando la necesidad de seguir dando pasos para poder realizar esta regularización por medio del acuerdo parlamentario o por la iniciativa administrativa del propio gobierno y ha señalado la disposición de la Iglesia para continuar facilitando el encuentro y el diálogo que haga posibles los acuerdos. En el encuentro se ha trasladado a los partidos que esta iniciativa es una iniciativa social, que no responde a la acción de los grupos parlamentarios, sino de la misma sociedad civil, con la participación fundamental de las instituciones eclesiales.

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«La Iglesia no hace política partidista, pero sí está llamada a una “caridad política”, como decía Benedicto XVI.» Esto significa hacer visible el sufrimiento de los últimos, estar cerca de ellos y promover la voz de las personas vulnerables que no son escuchadas. Evangeli Gaudium resalta que la fe implica un deseo de cambiar el mundo. «Esta transformación pasa por una presencia activa, testimonial y comprometida en el ámbito público. No para ocupar espacios de poder, sino para generar procesos que promuevan la justicia, la equidad y la dignidad humana, la cultura de la vida en todas sus fases.» Los partidos políticos son instituciones necesarias para canalizar las demandas sociales y por eso las entidades eclesiales dialogamos con ellos, superando la identificación con sus ideologías. No perseguimos acercarnos a los partidos para ejercer el poder desde ellos.

«Como Iglesia nos corresponde fomentar espacios de diálogo y entendimiento, poniendo en el centro lo que une: la dignidad humana y el bien común.» Esta cuestión fue ampliamente reflexionada en la pasada Semana Social 2024. En este sentido, el equipo eclesial de la ILP venimos promoviendo el diálogo con todos los grupos parlamentarios desde que las 700 mil firmas en apoyo de esta medida fueran presentadas en el Parlamento. El presidente de la CEE se ha distinguido en este empeño.

Mons. Gómez destaca que la fuerza de la incidencia poítica de la Iglesia surge de acompañar directamente el camino de las personas vulnerables: «hay que dejarse tocar, dejarse incomodar, entrar en el conflicto con la mirada del Evangelio.»

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El evento está organizado por el Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española y la Red África-Europa para la Movilidad Humana (RAEMH). Colabora el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y es acogido por Cáritas Senegal Aunque inicialmente estaba prevista la participación de algunos cardenales responsables de esta área o implicados por sus respectivas diócesis, el cónclave ha impedido su participación.

En este proyecto se busca la colaboración entre las diócesis de salida de los migrantes que toman la ruta atlántica en sus proyectos migratorios, así como las de la diócesis de tránsito y de llegada en dicho viaje. Con ello, el objetivo es conseguir una mejor colaboración que permita promover rutas más seguras y dignas, desde una información que contribuya al ejercicio libre y veraz de su derecho a emigrar.

Este encuentro se organiza con la intención de promover el diálogo sinodal entre representantes eclesiales y agentes pastorales, explorando las experiencias, los desafíos y las buenas prácticas para acompañar a las personas migrantes en la región a fin de crear una red de hospitalidad para mejor informar y ayudar a los que afrontan la ruta del África hacia las Islas Canarias. De hecho ya se han tenido algunos encuentros online y se han hecho algunas iniciativas de colaboración.

Junto a Mons. Fernando García, en la delegación española estarán presentes Fernando Redondo, Director del Departamento de Migraciones de la CEE, los delegados de migraciones de las diócesis de Canarias, Tenerife y Cádiz-Ceuta así como representantes de Cáritas Española y Manos Unidas. Igualmente estarán presentes miembros del Dicasterio y obispos de las diferentes diócesis africanas, así como responsables del área de migraciones de las mismas. El encuentro de dos días posibilitará compartir experiencias, relatos de las personas migrantes, lugares de salida de los mismos, así como todo lo relacionado con la ruta atlántica de migración que se ha convertido en la actualidad en la más peligrosa de todas.

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La imagen de Francisco recién elegido Papa, presentándose y saludando al pueblo congregado en la Plaza de San Pedro, fue todo un símbolo de lo que sería su pontificado. El pontificado de un Papa pastor, cercano al pueblo, al que con gesto humilde le pide su bendición. El mismo nombre que eligió en referencia a Francisco de Asís, y presentándose ataviado con la simple sotana blanca y su pectoral de siempre, eran signos elocuentes de cómo quería llevar a cabo su pontificado, con talante austero, poniendo en el centro el Evangelio y la opción preferencial por los últimos, señalando  así el rumbo que le gustaría que tomara la Iglesia, como él mismo expresaría al poco tiempo: «quiero una Iglesia pobre y para los pobres».

Es en la exhortación Evangelii Gaudium con un lenguaje claro y directo,  donde nos deja como legado, el itinerario que tiene que seguir la Iglesia en este momento, para poder llevar a cabo «una nueva etapa evangelizadora, llena de fervor y dinamismo». Nos invita a ser una Iglesia más evangélica y en salida, que liberándose de viejas estructuras y saliendo de su propia comodidad,  se atreva a  llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio. El propio Francisco en primera persona ha hecho suyo este itinerario que ha ido realizando a largo de todo su pontificado con sus palabras, gestos y presencias, siendo así un contínuo recordatorio para toda la Iglesia.

El corazón del Papa Francisco no solo alberga el amor y preocupación por la Iglesia, sino por toda la humanidad, como deja patente en las encíclicas Fratelli Tutti y Laudato Si´; donde al mismo tiempo que denuncia la globalización de la indiferencia en esta sociedad nuestra, dominada por una economía sin alma, que mata, invita a ser capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad universal y de amistad social, cuidando juntos la casa común.

Sin duda la defensa de las personas migrantes y refugiadas en su derecho a emigrar o quedarse en sus países, es uno de los puntos fuertes de su pontificado. Siempre ha mostrado una especial sensibilidad  hacia la realidad de las migraciones y es quien con más fuerza y vehemencia ha levantado la voz a favor de la defensa y acogida de las personas migrantes, tanto en sus declaraciones y escritos (FT, mensajes de las JMMR), como al hacerse físicamente presente en esos lugares donde las personas migrantes llegan o pierden la vida en su anhelo de encontrar una vida más digna. No debemos olvidar que el primer viaje de su pontificado lo hizo a la isla de Lampedusa, donde cientos de personas migrantes perdieron la vida. En la Eucaristía allí celebrada por las víctimas de esta tragedia, el Papa clama con dolor ante el mundo poniendo de manifiesto «que estos hermanos y hermanas nuestros buscaron salir de situaciones difíciles para encontrar un poco de serenidad y paz; buscaron un lugar mejor para ellos y sus familias, pero encontraron la muerte», muerte que comparó a «una espina en el corazón que trae sufrimiento».

Esta preocupación y defensa constante del Papa Francisco por las personas migrantes y refugiadas  ha contribuido a  crear una mayor conciencia y sensibilidad, tanto en la sociedad en general como en la Iglesia en particular sobre esta realidad. Tanto es así que muchos católicos han cambiado su forma de ver el fenómeno de las migraciones y se han posicionado de forma positiva ante él, hasta el punto que muchos grupos y comunidades cristianas estén verdaderamente comprometidas, siguiendo la línea trazada por el mismo Papa que hace una llamada a acoger, proteger, promover e integrar a las personas migrantes que llegan hasta nosotros. En relación a la Iglesia, apela a que esta acogida se haga con amor de madre.

La voz del papa y su doctrina social sobre las migraciones está impulsando la creación de Delegaciones o Secretariados que coordinen y animen la pastoral con personas migrantes en las diferentes diócesis españolas. Ciertamente la reciente Exhortación pastoral de la CEE «Comunidades acogedoras y misioneras. Identidad y marco de la pastoral con migrantes«, bebe también del impulso que el Papa Francisco está dando a esta pastoral.

Quiero concluir esta pequeña reflexión sobre el legado del papa Francisco señalando que ha sido y lo seguirá siendo, un referente ético-político-espiritual en el mundo. Francisco ha dejado su huella y su voz se ha dejado oír, tanto dentro como fuera de la Iglesia, siendo rechazado por algunos, es verdad, como les sucede a los verdaderos profetas.

En el Papa Francisco se cumples lo que  dijo San Pablo VI en la encíclica Evangelii Nuntiandi: «El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan, o si escuchan a los que enseñan, es porque dan testimonio». Así ha sido con el Papa Francisco.

¡Gracias por el ejemplo de tu vida, valentía, entrega y coherencia que seguirán siendo un referente en nuestra vida y compromiso a favor de los más desfavorecidos!

Fernando Redondo Pavón

Director del Departamento de Migraciones de la CEE

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Este 23 de abril, García se desplazó a la isla de El Hierro donde se reunió con distintos organismos relacionados con la acogida y la atención a migrantes. Asimismo, estuvo acompañado por el administrador diocesano, Antonio Pérez, y por el clero de El Hierro.

Mons. Fernando García Cadiñanos se mostró conmovido con los relatos y los testimonios escuchados.

En el día de mañana visitará otros centros en Tenerife, así como la Fundación Canaria el Buen Samaritano. Además, mantendrá un encuentro con la delegación diocesana de Migraciones.

El 25 de abril, a las 17:00 h., el obispo responsable de la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y la Movilidad Humana, llevará a cabo la ponencia marco de las jornadas nacionales “Derechos Humanos y migraciones”.

Fuente: nivariensedigital.es

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El pasado miércoles 9 de abril han estado en la Diócesis de Tenerife. Tanto en la formación del clero en la mañana, como en una sesión en el ISTIC por la tarde, pudieron presentar la exhortación pastoral “Comunidades acogedoras y misioneras. Identidad y marco de la pastoral con migrantes”. Asimismo, durante su estancia, entre otras iniciativas, han aprovechado para realizar una visita a El Hierro.

Redondo expresó que, a grandes rasgos, el objetivo de la referida exhortación es que aprendamos a valorar a las personas migrantes. “Hay que tener en cuenta que estas personas están revitalizando nuestras comunidades cristianas y muchos aspectos de nuestra sociedad, por ejemplo, la economía. Se podría decir que hasta los necesitamos de forma egoísta. El mismo Banco de España nos dice que en los próximos 30 años necesitaremos como unos 25 millones de personas. Aunque es verdad, que verlo simplemente así es un poco utilitarista”.

En este sentido, Redondo hizo hincapié en la importancia de acoger con dignidad. “No hay que olvidar que hablamos de personas. No puede ser que muchas de estas personas trabajen, por ejemplo, en invernaderos y luego vivan en chabolas de cartón”.

La exhortación “Comunidades acogedoras y misioneras” nos habla también de una pastoral transversal con personas migradas en una Iglesia en salida, “donde cabemos todos”. Fernando Redondo indicó que una de las orientaciones de este documento es el trabajo en red. “La Iglesia debe fortalecer su trabajo conjunto interno, pero también con otras instituciones y entidades sociales sensibilizadas en la acogida de las personas migrantes. Ahí, como Iglesia, debemos tener una voz profética desenmascarando la hipocresía que en ocasiones se da. Por una parte, necesitamos a las personas migrantes. Pero, por otra parte, no facilitamos los procesos de regularización, los procesos de inserción, etc. Por eso digo que ahí la Iglesia debe tener un papel importante alzando la voz, porque, con su trabajo, se ha ganado una autoridad moral para decir a la sociedad que todos estamos implicados en este tema”.

Por último, Redondo expresó que, ante los bulos y los tópicos de carácter racista y xenófobo, la mejor medicina es la información y la formación veraz. “Hay que informar lo más objetivamente posible de cuáles son las causas de las migraciones. Ellos no están quitando ningún puesto de trabajo, todo lo contrario. Están cubriendo los puestos que nosotros no queremos realizar. Una de las buenas prácticas del documento de los obispos es incidir bastante, a nivel de comunidades y de parroquias, en la formación e información veraz sobre la realidad de las migraciones. Y también creo que es importante acercarnos sin miedo a las personas migrantes. Cuando nos acercamos de forma personal, uno a uno, y miramos a los ojos a las personas, no miramos una masa que viene, sino a una persona que está delante de nosotros”.

Fuente: Díócesis de Tenerife

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Con el lema Migrantes signo de esperanza, del 28 al 30 de marzo se ha celebrado en Madrid la XLIV Jornada nacional de Delegados y Agentes de pastoral con Personas Migrantes que ha congregado a más de 100 personas de 45 diócesis.

Un fin de semana de convivencia, reflexión, oración e intercambio de experiencias que dio inicio con las palabras de acogida y bienvenida de D. Fernando García Cadiñanos, obispo de Mondoñedo-Ferrol, presidente de la Subcomisión de Migraciones y Movilidad humana de la CEE y de Fernando Redondo Pavón, director del Departamento de Migraciones.

Una parte del encuentro fue dedicada a reflexionar sobre el sentido y la centralidad que la acogida y hospitalidad tienen en nuestra tradición cristiana, así como aproximarnos al conocimiento del marco legal que nuestra sociedad está construyendo para establecer los criterios de acogida a las personas que llaman a nuestra puerta. Varios ponentes nos ayudaron en esta reflexión:

El Profesor José Manuel Aparicio Malo, con su ponencia “Hospitalidad: abrirse o cerrarse a la bendición de Dios”, desde una referencia a textos Bíblicos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento y de los Santos padres, nos recuerda que para el cristiano el deber de la hospitalidad, de acoger al extranjero no es primordialmente una cuestión de altruismo, sino que está íntimamente ligada a nuestra fe, a nuestro compromiso bautismal.

 D. Francisco García Calabrés, presentó el nuevo Reglamento de Extranjería, que entrará en vigor en el mes de mayo, señalando que aunque en algunos aspectos mejora respecto al anterior, agilizando los procesos de regularización, en otros se da un paso atrás como por ejemplo en el hecho de no computar a las personas a las que se les deniega el asilo, el tiempo que ya llevan en el país para que puedan iniciar su proceso de regularización por la vía del arraigo.

Alberto Ares SJ, al presentarnos el Pacto Europeo sobre Migraciones y Asilo, deja bien claro que no ha sido elaborado poniendo el acento en la acogida y protección de las personas migrantes, sino en el control de nuestras fronteras.

Otro momento importante del encuentro fue la presentación de dos círculos de experiencias.

El primero de ellos es una respuesta a la recomendación que nos hace la Exhortación pastoral Comunidades acogedoras y misioneras de «participar en el diálogo ecuménico, mediante actividades de formación y conocimiento de otras comunidades eclesiales».

Haciéndonos eco de esta recomendación, representantes de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) compartieron con nosotros experiencias y proyectos de acogida, acompañamiento e inclusión a personas migrantes. Una puerta abierta a un trabajo en red y ecuménico.

El otro Círculo de experiencia consistió en un trabajo por grupos de todos los participantes en el que se evaluaron tres de las buenas prácticas a las que nos invita la Exhortación pastoral Comunidades acogedoras y misioneras:

• Experiencia de trabajo en red para crecer en coordinación y misión compartida
• Encuentros de formación sobre la realidad de las migraciones
• Participación activa de las personas migrantes

Las conclusiones del trabajo realizado en grupos fue compartido en el plenario

Antes de concluir el encuentro, los representantes de las dos diócesis Canarias, compartieron con nosotros la situación de la realidad migratoria en las islas en las que el número de personas de origen extranjero representa el 22% de la población, resaltando que en la actualidad, la comunidad tutela a unos 5.800 adolescentes llegados por vía marítima.

Ante esta situación, las dos diócesis Canarias apelan al resto de las diócesis de la península a acoger a jóvenes extutelados a través del proyecto de los Corredores de Hospitalidad, con el fin de dar una acogida digna a estos jóvenes que una vez fuera de los centros tutelados pasan a una situación de total desamparo. Es también un gesto solidario para aliviar el peso que recae sobre ellos al no poder atenderlos por falta de recursos.

Una prueba de que estos corredores están dando su fruto es que en los últimos meses ya se ha hecho efectiva la acogida de 15 jóvenes en Jerez, 6 en Madrid y 2 en Zaragoza.

Confiamos que otras diócesis se vayan adhiriendo a este proyecto como signo de solidaridad con las diócesis Canarias. Es uno de los compromisos emanados de estas jornadas.

Los delegados, delegadas y agentes de pastoral con personas migrantes de las 45 diócesis presentes en esta jornada, ante el creciente aumento de la cultura del rechazo a las personas migrantes en nuestro entorno, reafirmamos nuestro compromiso de promover la cultura del encuentro que como dice el Papa Francisco «es la única capaz de construir un mundo más justo y fraterno, un mundo mejor».

La entrada XLIV Jornada de delegados y agentes de pastoral con personas migrantes. se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

7.2.  Segunda propuesta. Las migraciones (Iniciativa Legislativa Popular)

La Iniciativa Legislativa Popular (ILP), promovida por centenares de organizaciones con una presencia muy especial de Cáritas, Confer, la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y REDES, recogió 611.821 firmas validadas por la Oficina de Censo Electoral. La ILP fue tomada en consideración por el Congreso de los Diputados el 9 de abril de 2024, con 310 votos a favor. El 19 de noviembre de 2024, se aprueba la modificación del Reglamento de la ley de extranjería, que sirve de argumento para paralizar la tramitación ya aprobada de la ILP por «ser ya innecesaria». Sin embargo, el Reglamento dejará fuera, en una cierta situación de limbo jurídico y existencial, a miles de personas como, por ejemplo, quienes no cumplan el requisito de dos años de permanencia o personas que no puedan demostrar fehacientemente su estancia durante ese periodo; las personas indocumentadas sin posibilidad de recibir documentos de su país de origen; las personas con difícil empleabilidad por edad, discapacidad o enfermedad crónica; quienes estando en posibilidad de trabajar no pueden aceptar una propuesta de empleo por no estar «regularizados» ni pueden «regularizarse» por no aportar un contrato laboral; los solicitantes de protección internacional, a quienes se deniega su solicitud; y las familias con niños y adolescentes que estén en situación de irregularidad administrativa.

La CEE siempre ha reconocido el derecho del Estado de regular los flujos migratorios, la necesidad de abordar las causas migratorias en colaboración con los países de origen y de combatir a las mafias, siempre desde el principio de la dignidad humana que nos impulsa a abordar la situación de los que ya residen en nuestra nación. Por eso, ante la situación de estos miles de personas, especialmente niños, enfermos, trabajadores, ¿qué hacer, expulsarlos a todos o abordar la manera de regularizar su situación?

Proponemos a los dos grupos políticos mayoritarios en las Cortes Generales que se reúnan para afrontar el problema e impulsar la tramitación de la ILP. Es un ejercicio de regeneración democrática, por respeto a la iniciativa de cientos de miles de ciudadanos y a la decisión del Congreso de los Diputados, y también una forma de ayudar a resolver un grave problema en el que la dignidad y el bien común están afectados. Es también una llamada a superar polarizaciones estériles y abordar los graves problemas comunes desde legítimas diferencias, pero buscando puntos de encuentro. Queremos promover una alianza social que lleve la esperanza a quienes están excluidos de la regularización y viven en una tierra de nadie que no propicia nada bueno. Estamos dispuestos a ofrecer un cauce que facilite el encuentro y el diálogo. Por eso en próximas fechas quisiéramos trasmitirles esta iniciativa y sugerirles la posibilidad de un diálogo sobre el asunto.

DISCURSO COMPLETO

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