Eduardo Agosta Scarel, O. Carm.

Director del Departamento de Ecología Integral – CEE

Este 2025, la Iglesia Católica celebra el Jubileo ordinario, convocado por Francisco en diciembre pasado mediante la bula Spes non confundit^[i] (SnC). Lejos de ser un mero evento litúrgico, el Jubileo es una poderosa interpelación a nuestra conciencia global. Inspirado en la antigua tradición bíblica de liberar a los oprimidos y perdonar las deudas para restaurar el equilibrio social, el papa Francisco nos lanzó un desafío radical: condonar la deuda externa de los países más pobres (cf. SnC, 16). Pero su llamado va más allá de un simple gesto de generosidad. Es una profunda exigencia de justicia, fundamentada en un concepto que debe sacudir nuestras estructuras económicas y mentales: la deuda ecológica.

La trampa de la deuda: Una herida sangrante de bienes de la tierra y dignidad humana

Para entender la urgencia de este llamado, primero debemos dimensionar el problema de la deuda financiera. Los datos son elocuentes y dramáticos. Más de la mitad de los países menos desarrollados del mundo están atrapados en una crisis de deuda, con una carga global que supera los 9 mil millones de dólares. El sobreendeudamiento es crítico. Asimismo, la situación es tan grave que 48 países en desarrollo destinan más recursos a pagar el servicio de la deuda que a garantizar derechos humanos básicos. Pensemos en lo que esto significa: 3.300 millones de personas viven en naciones donde el pago a los acreedores es más importante que la salud pública, y 2.100 millones en lugares donde supera al presupuesto de educación. Las prioridades se invierten y es un círculo vicioso.^[ii] Este sistema crea una “trampa de la deuda”. Los países se ven obligados a desviar sus escasos recursos del desarrollo humano para pagar intereses, lo que a su vez les impide generar un crecimiento autónomo y sostenible, perpetuando su dependencia.^[iii] Como señaló el papa Francisco, esta crisis genera “miseria y angustia”, despojando a millones de personas de un futuro digno.Es una estructura de pecado que convierte un principio justo —que las deudas deben pagarse— en un instrumento de opresión cuando su cobro exige “sacrificios insoportables” a poblaciones enteras.^[iv]

La deuda ecológica: La otra cara de la moneda

Y aquí es donde el argumento da un giro decisivo. La narrativa tradicional presenta a los países del Sur Global como deudores. Sin embargo, si ampliamos la mirada, descubrimos que la balanza está invertida. El papa Francisco afirmó que la deuda financiera y la ecológica son “dos caras de la misma moneda”, y que ambas hipotecan nuestro futuro.^[v] En África, por ejemplo, la situación es especialmente grave: la mayoría de su población vive en países que gastan más en el servicio de la deuda externa que en salud o educación.^[vi]

¿Y qué es la deuda ecológica? Es la deuda acumulada por los países industrializados del Norte Global con los países del Sur por siglos de explotación ambiental y social^[vii].  Se manifiesta de dos formas principales:

La deuda de carbono: Los países más ricos son los responsables históricos de la inmensa mayoría de las emisiones de gases de efecto invernadero que han provocado la crisis climática. Aunque solo albergan una minoría de la población mundial, su modelo de producción y consumo ha contaminado la atmósfera de todos. El G20 es responsable de casi el 80% de las emisiones acumuladas; los países más pobres, de apenas un 4%.^[viii]

La deuda por expoliación:La prosperidad del Norte se ha construido, en gran medida, sobre la explotación intensiva de los recursos naturales (minerales, bosques, combustibles fósiles) de los países del Sur. Este modelo extractivista ha generado enormes beneficios económicos para unos pocos, mientras dejaba a las comunidades locales con la degradación ambiental, la contaminación y la pérdida de sus medios de vida.^[ix]

Esta profunda injusticia se agudiza porque las consecuencias de la crisis climática, tales como sequías, inundaciones, o pérdida de biodiversidad, impactan de forma desproporcionada y brutal precisamente en las poblaciones más vulnerables del Sur, aquellas que menos han contribuido a generarla. Soportan los costes de una crisis que no es suya. Por otra parte, la responsabilidad de esta situación es compartida. Involucra a gobiernos deudores, a acreedores que prestaron en condiciones de riesgo, y a las instituciones financieras internacionales cuyas políticas han perpetuado estas crisis. El sistema financiero global, en su diseño actual, no solo refleja las desigualdades globales, sino que las amplifica, funcionando de una manera que es ineficiente, injusta y extractiva.^[x]

Justicia, no magnanimidad

Por todo esto, el llamado a la condonación de la deuda financiera no es un acto de caridad, sino “una cuestión de justicia” (SnC, 16). Es el reconocimiento de que los países enriquecidos tienen un crédito ecológico negativo con el resto del mundo. Cancelar su deuda monetaria es, en realidad, un paso mínimo y necesario para empezar a saldar nuestra inmensa deuda ecológica. ^[xi]

Un camino hacia adelante: hacia una nueva arquitectura financiera global

La celebración del Jubileo en 2025 y la IV Conferencia de la ONU sobre Financiación para el Desarrollo en Sevilla nos brindan una oportunidad histórica para pasar de las palabras a los hechos. No basta con gestos aislados; se necesita una reforma estructural del sistema financiero global.^[xii] Desde la Doctrina Social de la Iglesia y las voces diversas organizaciones de la sociedad civil y eclesial de España, se proponen medidas concretas^[xiii]:

• Mecanismos de cancelación y reestructuración: Adoptar procesos ágiles y justos para cancelar o reestructurar las deudas soberanas, liberando a los países de la trampa del sobreendeudamiento.
• Canjes de deuda por vida: Implementar programas que permitan a los países canjear el pago de su deuda por inversiones verificables en salud, educación, seguridad alimentaria y acción climática.
• Regulación y transparencia: Aumentar la regulación del sistema financiero internacional para prevenir futuras crisis, garantizando que los préstamos no impongan condiciones perjudiciales para el bienestar social y ambiental.
• Financiación climática justa: Crear y dotar fondos climáticos que reconozcan explícitamente la deuda ecológica, proveyendo los recursos necesarios para que los países en desarrollo puedan adaptarse al cambio climático y transitar hacia modelos sostenibles.
• Un marco multilateral equitativo: Diseñar un sistema de gobernanza financiera que incluya a todas las partes en pie de igualdad, especialmente a los países deudores, para que las decisiones sean verdaderamente equitativas.

El objetivo final —como señala la Declaración eclesial española sobre deuda y desarrollo de Sevilla del 11 de marzo pasado— es construir una economía con alma, que cuide la vida y no la mate, que incluya y no descarte, que humanice y no deshumanice. Una economía donde la dignidad de la persona y el cuidado de la casa común sean el centro, no el beneficio a cualquier costo. Como nos enseña el profeta Isaías, la verdadera paz sólo puede ser fruto de la justicia (Is 32, 17). Y hoy, la justicia global exige que reconozcamos y empecemos a pagar nuestra deuda ecológica.

Referencias

^[i] Francisco (2024). Bula de convocación del Jubileo ordinario Año 2025, Spes non confundit. Spes non confundit – Bula de convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025 (9 de mayo de 2024) | Francisco

^[ii] Cf. Declaración “¿Deuda o Desarrollo?” de las entidades eclesiales españolas convocadas en la jornada del 11 de marzo de 2025 en Sevilla. Declaración sobre «Deuda o Desarrollo».

^[iii] Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Integral Humano (DSDIH, 2025). Jubileo 2025: condonación de la deuda ecológica, Nota temática. “Jubileo 2025: condonación de la deuda ecológica” – Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral

^[iv] Cf. Declaración “¿Deuda o Desarrollo?”, o.c.

^[v] Francisco (2024). Mensaje del Papa pronunciado por el Secretario de Estado en la COP 29, Bakú, 11 de noviembre de 2024.

^[vi] Cf. Pontificia Academia de Ciencias Sociales (2025). El reporte del Jubileo – Iniciativa propuesta por el papa Francisco. El Reporte del Jubileo:

^[vii] Agosta, Eduardo (2025). El futuro de la arquitectura global para el financiamiento al desarrollo. Nota de blog, Subcomisión Epsicopal de Acción Caritativa y Social, CEE. (11 de marzo de 2025).

^[viii] DSDHI (2025).  Jubileo 2025: condonación de la deuda ecológica, o.c.

^[ix] Ibid.

^[x] Cf. Pontificia Academia de Ciencias Sociales (2025), o.c.

^[xi] Ibid.

^[xii]  Cf. Pontificia Academia de Ciencias Sociales (2025), o.c.

^[xiii] Declaración “¿Deuda o Desarrollo?”, o.c.

La entrada ¿Deuda o justicia? se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

¡Cuánta violencia!¹

Vivimos rodeados de violencia, en un tiempo en el que la desesperanza nos asalta y necesitamos reavivar la confianza en el futuro. Aunque el progreso científico y tecnológico promete bienestar, la realidad humana es cada vez más frágil y vulnerable.

La guerra, expresión extrema de esta violencia, devasta numerosos rincones del mundo: Tierra Santa, Ucrania, el Cáucaso, el Cuerno de África… Provoca éxodos masivos, expulsa a pueblos enteros a territorios inhóspitos y vacía el sentido de pertenencia. Su herencia es muerte, destrucción, miseria, hambre, odio y desesperación.

En Europa, y también en nuestro país, el acceso a una vivienda digna se ha convertido en una emergencia social para quienes viven bajo el umbral de la pobreza. ¿No es esta también una forma de violencia estructural?

Tampoco las oportunidades laborales son iguales para todos. Muchos jóvenes, especialmente si son personas vulnerables, ven truncadas sus posibilidades de desarrollar un proyecto de vida. También aquí se violenta la dignidad humana.

Las personas migrantes afrontan enormes barreras para integrarse. Muchas son tratadas como piezas prescindibles de un sistema que descarta, lo que genera una profunda humillación.

Este panorama -tan difícil, doloroso, desalentador y violento- genera angustia y un clima de desesperanza social, como señaló el papa Francisco².

Cantar palabras de esperanza en el abismo de la violencia³

Nuestro común compromiso por la verdad puede y tiene que dar nueva esperanza a estas realidades⁴. El Cuerpo de Cristo se nos ofrece como el único alimento capaz de traer paz ante tanta violencia y también se ofrece como alimento y ejemplo de nuestro compromiso activo. El papa León XIV acaba de recordarnos la importancia de salir al encuentro de estas realidades, porque “en estas cuestiones es más importante saber acercarse que dar una respuesta apresurada sobre por qué ha sucedido algo o cómo superarlo”⁵.

No podemos quedarnos ahí parados mirando al cielo⁶, paralizados y con miedo, con la esperanza y los anhelos reprimidos. Debemos acercarnos, porque “la esperanza supone un movimiento de búsqueda. Quizá sea precisamente por eso que nos lanza a lo desconocido, hacia lo intransitado, hacia lo abierto, hacia lo que todavía no es, porque no se queda en lo que ha sido ni en lo que ya es. Pone rumbo a lo que aún está por hacer. Sale en busca de lo nuevo, de lo totalmente distinto, de lo que jamás ha existido” ⁷.

Compartimos el camino del peregrino, del que busca a la intemperie una nueva forma de relación con sus iguales, desde la vulnerabilidad y posibilidad que ofrece el otro, todos los otros y otras que formamos parte de esta gran familia humana.

El camino de la esperanza, que en este año jubilar cobra un sentido especial para los cristianos, se convierte en camino para peregrinar en búsqueda de esa esperanza que la humanidad necesita recuperar. Pero no solo para buscar, sino para sanar el sufrimiento de tantas personas que luchan por encontrar una salida a su dolor. Y, por supuesto, para ser portadores de la bondad y la ternura de Dios para todos los que se sienten solos o rodeados de oscuridad y tristeza.

Pablo decía a los cristianos de Roma que “necesitamos que sobreabunde la esperanza” (cf. Rm 15, 13). Porque la esperanza obra el milagro de que la fe sea gozosa y la caridad entusiasta. Y es que, en definitiva, la esperanza es esa virtud que nos impulsa a dar una sonrisa, un gesto de amistad, una mirada fraterna, una escucha sincera, un servicio gratuito, sabiendo que, en el Espíritu de Jesús, esto puede convertirse en una semilla fecunda de esperanza para quien lo recibe⁸ .

Celebrar el día del Corpus Christi, la gran fiesta de la Caridad, es un signo profético de que la esperanza tiene y debe tener la última palabra, porque mientras haya personas que aman, que ayudan, que comparten con generosidad, que se conmueven con el dolor y el sufrimiento de los demás, la esperanza es imposible que se pierda.

Pero es necesario recordar que quien participa en la Eucaristía ha de empeñarse en construir paz y denunciar las circunstancias que van contra la dignidad del hombre, por el cual Cristo ha derramado su sangre, afirmando así el valor tan alto de cada persona⁹. Si no tomamos conciencia de esto, nuestras eucaristías se aproximan a la incoherencia.

Caminos de esperanza

Es bueno y conveniente proponer algunos caminos para peregrinar en este tiempo y para no quedarnos en la geografía de las buenas intenciones:

– Orar por los demás y con los demás. Buscar silencio para orar y contemplar, y si es posible, que esta oración sea en comunidad, para descubrir la presencia del Resucitado en medio de nosotros¹⁰.

– Unir, como decían los Santos Padres, el sacramento del altar (la Eucaristía) con el sacramento del hermano necesitado¹¹.

– Compartir algunos testimonios de fe y algunos compromisos que hayas vivido y experimentado. Contar cómo Dios ha obrado ennuestras vidas, inspira y anima a otros. La esperanza es contagiosa cuando viene desde una experiencia viva.

– Participar en algún grupo o comunidad. Puede ser un voluntariado, un grupo de reflexión, compartir un hobby o un proyecto solidario. Salir al encuentro de otras personas es siempre enriquecedor.

– Promover espacios de reconciliación. Deseamos y anhelamos la paz, pero no puede darse si no contribuimos a ella sanando nuestras heridas, acogiendo y comprendiendo las heridas de los otros. “La paz comienza por cada uno de nosotros”¹².

– Escuchar sin juzgar. Escuchar con empatía, con todos los sentidos puestos en la otra persona, puede devolver la esperanza y sacar de la invisibilidad y de la tristeza al otro.

¡Es la hora del amor!

Mientras haya personas dispuestas a ponerse en camino, hay esperanza. Es hora de ser peregrinos de esperanza, para anunciar el amor de Cristo al mundo. El papa León XIV, en su homilía de comienzo del ministerio petrino, nos ha dejado un encargo ineludible: “¡Esta es la hora del amor! La caridad de Dios, que nos hace hermanos entre nosotros, es el corazón del Evangelio”¹³.

+ Obispos de la Subcomisión para la Acción Caritativa y Social

Mons. Abilio Martínez Varea, Obispo de Osma-Soria Mons.

Mons. Jesús Fernández González, Obispo de Córdoba

Cardenal Juan José Omella Omella, Arzobispo de Barcelona

Mons. Vicente Ribas Prats, Obispo de Ibiza

Mons. Javier Vilanova Pellisa, Obispo Auxiliar de Barcelona

Mons. Florencio Roselló Avellanas, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela

Mons. Vicente Martín Muñoz, Obispo Auxiliar de Madrid

_________________________________________

¹ LEÓN XIV, Discurso a los participantes en el jubileo de las Iglesias Orientales, 14 mayo 2025.

² Cf. FRANCISCO, Fratelli tutti, 15.

³ LEÓN XIV, Discurso a los participantes en el jubileo de las Iglesias Orientales, 14 mayo 2025.

⁴ Cf. BENEDICTO XVI, Exhortación apostólica postsinodal Sacramentum caritatis, 90.

⁵ LEÓN XIV, Discurso a miembros de la Fundación Centesimus Annus Pro Pontifice, 17 mayo 2025.

⁶ Cf. Hch 1, 11.

⁷ BYUNG-CHUL HAN, El espíritu de la esperanza, 20.

⁸ Cf. FRANCISCO, Bula de convocación del Jubileo Ordinario 2025, 18.

⁹ Cf. BENEDICTO XVI, Exhortación apostólica postsinodal Sacramentum caritatis 89-90.

¹⁰ Cf. Mt 18, 20.

¹¹ Cf. JUAN CRISÓSTOMO, Homilía 50 sobre el Evangelio de San Mateo.

¹² LEÓN XIV, Discurso a los representantes de los medios de comunicación, 12 mayo 2025.

¹³ León XIV, Homilía en la Celebración eucarística con motivo del inicio del ministerio petrino, 18 mayo 2025.

La entrada Corpus Christi 2025: Mientras haya personas, hay esperanza se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

El Papa Francisco ha subrayado en varias ocasiones la importancia del trabajo en la vida personal y social. No olvidemos lo que afirma en el n. 162 de su Encíclica Fratelli Tutti dedicada a la fraternidad y a la amistad social: “El gran tema es el trabajo. Lo verdaderamente popular —porque promueve el bien del pueblo— es asegurar a todos la posibilidad de hacer brotar las semillas que Dios ha puesto en cada uno, sus capacidades, su iniciativa, sus fuerzas. Esa es la mejor ayuda para un pobre, el mejor camino hacia una existencia digna”.

Quiero animar, con estas palabras, a que el Jubileo de las personas trabajadoras se realice también en las diversas diócesis de nuestra Iglesia que peregrina en España. El Departamento para la Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española ha preparado unos materiales que pueden dinamizar y ayudar a la celebración del jubileo en las diócesis. Estos materiales consisten en:

1. Unos guiones para la celebración de la Eucaristía y un Encuentro de Oración en torno a las fechas del 1 al 4 de mayo o bien en otras
   fechas que puedan parecer más convenientes dentro del Año Jubilar.
2. Una reflexión sobre lo que es un Jubileo dedicado a la esperanza y su significado para el mundo obrero y del trabajo.
3. Una propuesta de gesto o signo jubilar que nos acerque al mundo del trabajo.
   

Espero que estos materiales sirvan realmente de apoyo para el Jubileo de los Trabajadores. La Bula de convocación del Jubileo 2025 nos recuerda que la comunidad cristiana debe estar siempre dispuesta a defender el derecho de los más débiles y que debe abrir generosamente sus puertas, para que a nadie le falte nunca la esperanza de una vida mejor (Cfr. n.13).
Unidos fraternalmente en Cristo,

Abilio Martínez Varea
Obispo de Osma – Soria
Obispo Responsable del Departamento de Pastoral del Trabajo de la CEE

La entrada Organicemos la esperanza: El jubileo de los trabajadores se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Tambores y panderetas calabresas, trompetas y trombones de las bandas de pueblos o bandas militares, guitarrón y jaranas de los mariachis mexicanos. La música de instrumentos provenientes de toda Italia y del mundo resonó esta mañana en la Plaza Cavour, un lugar en el centro de Roma a pocos pasos de la Basílica de San Pedro. En esta gran plaza, al pie del Palacio de Justicia, se celebró el 11 de Mayo la Misa para todos los participantes del Jubileo de las Bandas Musicales y del Espectáculo Popular, que comenzó el 10 de Mayo, con una gran fiesta en el barrio de Trastevere.

El desfile hacia la Plaza San Pedro

En la celebracón de la misa, que se desarrolló previo al Regina Caeli presidido por el Papa León XIV, participaron todos los presentes en el evento jubilar, provenientes de 90 países, quienes desfilaron hacia la Plaza San Pedro con sus trajes típicos e instrumentos musicales, en una colorida “procesión” a lo largo de Via della Conciliazione. La misa fue presidida por el arzobispo Rino Fisichella, pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización y organizador del Jubileo, quien expresó su gratitud a todos los integrantes de las bandas y representantes del espectáculo popular porque, comentó, “hemos llenado de alegría nuestra ciudad, Roma, estando en tantas plazas y ofreciendo espectáculos, con nuestros juegos, nuestra alegría, nuestros cantos y nuestra música. Gracias por haber participado en esta iniciativa”.

Progresar en el bien

En su homilía Fisichella, citando uno de los discursos de San Agustín, afirmó: “Aquello que ustedes hacen con tanto entusiasmo, con tanta pasión, puede convertirse en música, en canto que llegue a los oídos de Dios. Es siempre el Santo Obispo quien nos lo recuerda”. “Canta, toca, pero camina cantando y tocando, consolado por el esfuerzo, pero nunca ames la pereza”, añadió el prelado. Canta, toca y camina, ¿y qué significa caminar? Avanzar en el bien. Si progresas, si creces, si te haces cada vez más grande, entonces estás caminando, pero debes progresar en el bien, en la fe recta, en la buena conducta”.

Léelo en su fuente original: VATICAN NEWS

La entrada Se celebró en Roma el jubileo de las bandas y de los espectáculos populares se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Por ese motivo, el 25 de abril, la catedral de la Almudena acogió la Misa Jubilar para la comunidad china en Madrid. También se unieron comunidades de Getafe, Zaragoza, Barcelona, Valencia, Bilbao, Mallorca, Tenerife.

La celebración la presidió el obispo auxiliar de Madrid, Vicente Martín, que comenzó su homilía saludando al director del Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española, Fernando Redondo Pavón y a la comunidad católica China en España, recordando que «la Iglesia de Madrid celebra con vosotros este día jubilar y da gracias a Dios por vuestra presencia».

Durante la homilía se recordó el primer saludo del Papa León XIV, «paz a vosotros». «Una paz que es don del Resucitado y que se conquista con el perdón. Una paz que se convierte en testimonio evangélico. Una paz desarmada y desarmante».

Además, Mons. Martín dijo que «la paz de Cristo se trabaja, se cuida y se conquista con el diálogo». «Nos falta paz porque nos faltan hombres y mujeres de paz —ha señalado—, Jesús nos dice hoy que no tiemble nuestro corazón ni se acobarde». Asimismo, ha explicado que «mucha gente tiene hambre de Jesús y de su paz». Por ello, «estamos llamados a ser Iglesia en salida caminando juntos para anunciar el Evangelio del amor y de la paz».

Por último, Vicente Martín ha destacado las palabras del Santo Padre: «Dios nos quiere y nos ama a todos. El mal no prevalecerá». En este sentido, «estamos todos en las manos de Dios sin miedo y unidos. Somos discípulos de Cristo y el mundo necesita su luz».

Tras la celebración de la eucaristía se celebró un encuentro y una comida compartida en la que también participó Fernando Redondo.

La entrada Misa Jubilar para la comunidad católica china se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

La venidera Jornada Mundial del Turismo será acogida bajo el lema de “turismo y transformación sostenible”, una relación que invita al mundo a proteger la Casa Común, y que haya su fundamento en la encíclica del Papa Francisco, «Laudato Si», en la cual urge al ser humano a unirse en pro de “la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral”.

En tal sentido, comprender que el turismo resulta “una oportunidad de crecimiento, encuentro y conocimiento mutuo”, se erige como una perspectiva sobre la cual, el pro-prefecto del Dicasterio, el arzobispo Fisichella, enfatiza que “enriquece las relaciones entre los pueblos, la experiencia del viaje” y, asimismo, fortalece el llamado a cuidar el planeta.

Bajo este contexto, el Dicasterio hace un llamado a los operadores turísticos, a fin de que adopten una visión alineada a la transformación sostenible, a la vez en que los viajeros deben adoptar una conciencia del cuidado y respeto por el medio ambientes.

“La preocupación y el cuidado por la creación requieren, por tanto, responsabilidad personal y colectiva, para que nada se pierda de lo que hemos recibido.”

Juntos, en la creación

La unidad, ante todo, representa uno de los principales aspectos a destacar por el Dicasterio, el cual considera que “emprender un viaje estimula a desarrollar una visión más amplia de la realidad; favorece la contemplación de la belleza natural y artística presente en cada rincón del mundo”; esta realidad, impulsa las relaciones interculturales entre las personas y, edifica así, un ambiente de empatía, solidaridad y respeto entre los pueblos.

Del mismo modo, la invitación consiste a estrechar los lazos entre las diversas culturas, mientras, como testigos de amor, se crea un compromiso con la protección de los ecosistemas, a través del entendimiento de que la naturaleza no es propiedad del ser humano y, por tanto, debe comprenderse como “un bien que nos ha sido dado y, como tal, requiere respeto y protección”.

El Año Santo de la Esperanza

Frente al Jubileo 2025, que atrae a millones de personas al corazón de la Iglesia en Roma, el pro-prefecto Fisichella reafirma el compromiso de los cristianos de “velar atentamente” para que los Santuarios “permanezcan como espacios sagrados de auténtica espiritualidad”; a su vez, insta a las comunidades parroquiales a acoger y abrirse a las exigencias de “un estilo sostenible, contribuyendo a preparar un porvenir prometedor para las jóvenes generaciones”.

La comunidad cristiana, partícipe de forma especial este año en el turismo, debe salvaguardar la creación para llegar, así, a la meta de “asumir esa ‘deuda ecológica’ que involucra a toda la humanidad”.

Por tal motivo, Roma será la ciudad que acogerá desde el 16 al 19 de octubre el IX Congreso Mundial de la Pastoral del Turismo, el cual “será una ocasión importante para reflexionar juntos sobre […] el compromiso que la Iglesia desea asumir, para que también el turismo pueda desarrollarse como instrumento de evangelización y promoción humana”.

La entrada Sostenibilidad y encuentro: Mensaje para la Jornada Mundial del Turismo se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Desde la Pastoral de la Carretera lo tenemos bien claro, lo que pretendemos es llegar a las personas que han perdido en accidente de tráfico a un ser querido, o que ellos mismos han sido víctimas en primera persona y han quedado, afectados para el resto de sus días. Ciertamente también debemos acoger a las demás personas que pasan por un mal momento, sin hacer distinción del origen de sus lágrimas.

No se trata de un día en recuerdo de los muertos en accidente de carretera, eso lo hacemos el tercer domingo del mes noviembre; se trata más bien de acompañar y dar una palabra de aliento y de esperanza a los vivos que, no obstante el tiempo transcurrido, siguen sufriendo como el primer día del accidente, suyo o de un ser querido.

Es un día especial donde resulte fácil reconocer el rostro materno de la Iglesia.

En los evangelios tenemos muchos ejemplos de Jesús donde hace suyos los dolores y lágrimas de los demás. Basten estas dos citas:

Jesús acompaña en el dolor a las hermanas Marta y María por la muerte de su amigo Lázaro: “Jesús, viéndola llorar a ella y viendo llorar a los judíos que la acompañaban, se conmovió en su espíritu, se estremeció y preguntó: “¿Dónde lo habéis enterrado?” Le contestaron: ”Señor, ven a verlo”. Jesús se echó a llorar” (Jn 11, 33-35).

Enjuga las lágrimas de la Magdalena: “Jesús le dice: “Mujer, ¿por qué lloras?”, “¿a quién buscas?” (Jn 20,15).

El mismo Dios, dice el libro del Apocalipsis, “Enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni duelo, ni llanto, ni dolor” (Ap 21, 4).

El año 2020 la jornada “ENJUGAR LAS LAGRIMAS” se fijó como fecha fija el 31 de mayo, día en el cual celebramos la Visitación de la Virgen a Santa Isabel y así, de igual modo, la Iglesia, que es Madre, tenga el gesto de acercarse a sus hijos que han sufrido un grave siniestro vial o personas que hayan perdido a un ser querido.

María no solamente llevó a los ancianos esposos Zacarías e Isabel consuelo y alegría, les llevó a Jesús, la causa de su alegría.

Vemosnecesario que en cada diócesis se haga el esfuerzo de ofrecer una Eucaristía e invitar a los afectados, a las asociaciones de víctimas, autoridades relacionadas con la Seguridad Vial, conductores y transportistas … y a todo el santo pueblo de Dios.

Estamos en pleno Año Jubilar dedicado a la ESPERANZA, y como nos asegura san Pablo: “Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Más aún, nos gloriamos incluso en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia, la paciencia, virtud probada, la virtud probada, esperanza, y la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu que se nos ha dado” (Rm 5, 2-5).

Después de estas consoladoras palabras de san Pablo, deseamos de corazón una seguridad vial plena, donde nadie tenga que sufrir por haber padecido un grave accidente o perdido a un ser querido, pero, mientras no llegue ese día, no olvidemos “enjugar las lágrimas” a quienes lo necesitan.

Invocamos la protección sobre nuestros hermanos conductores a Nuestra Señora, la Virgen de la Prudencia y a San Cristóbal.

José Aumente Domínguez

Director del Departamento de Pastoral de la Carretera

La entrada X Jornada Enjugar las lágrimas en el marco del año jubilar se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

Estos nuevos materiales son otra herramienta para seguir dando visibilidad a la realidad de la trata de personas y la explotación sexual y laboral y dar a conocer la respuesta de la Iglesia, que es el objetivo del Proyecto Social de la Conferencia Episcopal Española en el marco del Jubileo 2025. Una propuesta que nos une como Iglesia que peregrina con esperanza.

Descargar dossier

Un tiempo para la reflexión y la oración

Se invita a comenzar este tiempo de reflexión visualizando el video y vivir, a través de sus testimonios, el sentido creyente de este tiempo de Pascua, del paso de la muerte a la vida. Después, se van combinando distintos momentos que permiten la oración y acercarse a esta realidad a través del evangelio o del magisterio del papa Francisco. También se ofrece un texto de la Oblata del Santísimo Redentor Carmen Ortega y del presidente de la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y la Movilidad humana, Mons. Fernando García Cadiñanos. Se completa el dossier con actividades para reflexionar con jóvenes y un texto para el diálogo. Este tiempo de oración y reflexión, concluirá concretando, al menos, un compromiso personal o comunitario y planificando cómo llevarlo a cabo para que no queden en meros deseos.

Mons. Cadiñaños, en su escrito, recuerda que como Iglesia, «comunidad de la esperanza, estamos llamados a ser signos de esperanza, a impulsar pequeños gestos que engendren vida y liberación en hermanos nuestros, también en los que sufren el drama de la trata. También a ellos ha de llegar la luz de la Pascua. ¿Cómo? Se me ocurren algunos verbos pascuales:

• Ver: Abrir los ojos a la realidad de la trata, reconocer a las víctimas y sus necesidades.
• Sentir: Dejarnos conmover por el sufrimiento de las víctimas, sentir su dolor como propio.
• Actuar: Comprometernos en la lucha contra la trata, denunciar la injusticia y trabajar por la liberación de las víctimas, unidos a tantas personas y colectivos que ya trabajan en esta línea.
• Esperar: Mantener viva la esperanza de que un mundo libre de trata es posible, confiando en la fuerza misericordiosa de Dios que nunca nos abandona».

«Ante el tema de la trata, que en definitiva presenta a personas que están fuera, se nos invita a ser también nosotros <pastores> que protejan y rescaten, especialmente a las más vulnerables, desde el convencimiento de que toda persona tiene dignidad y es un don de Dios«. (Mons. Fernando García Cadiñanos)

La entrada Materiales para la Pascua: los oídos del corazón se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

El encuentro “Mundo del Trabajo, lugar de Esperanza” es un momento de reflexión, diálogo y propuestas sobre los desafíos y esperanzas que atraviesan hoy el mundo del trabajo, tanto a nivel global como en Italia, y reúne a expertos, sindicalistas, representantes de instituciones internacionales y del ámbito eclesial.

El evento está organizado por las Asociaciones Cristianas de Trabajadores Italianos (ACLI), junto con la Comisión Católica Internacional de Migración (ICMC), la revista Aggiornamenti Sociali, The Future of Work Labour after Laudato Si (FOWLS), y cuenta con el patrocinio del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, de la Pontificia Comisión para América Latina y de la Oficina Nacional para los Problemas Sociales y el Trabajo de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI).

En la primera parte, titulada “Los desafíos y las esperanzas en el mundo del trabajo. La perspectiva internacional”, intervienen la hermana Alessandra Smerilli, Secretario del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, Monseñor Robert J. Vitillo, Asesor Senior del mismo Dicasterio, y Pierre Martinot-Lagarde de la Organización Internacional del Trabajo.

Entre los temas abordados en el primer panel figuran: cuidado y trabajo, migraciones, industria extractiva e inteligencia artificial. Participan Paolo Foglizzo de Aggiornamenti Sociali, Davide Bernocchi, Secretario General de ICMC, Peter Warrian de la Universidad de Toronto, Janine Berg de la OIT y Mariangela Perito del Coordinamiento de Mujeres de las Acli. Las conclusiones están a cargo del padre Giacomo Costa SJ, Acompañante espiritual de las Acli.

En la segunda parte se aborda la perspectiva italiana en la que intervinieron los presidentes de Acli y de tres sindicatos italianos. Por último, las palabras de conclusión estuvieron a cargo de don Bruno Bignami, Director de la Oficina Nacional para los Problemas Sociales y el Trabajo de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI).

Mientras que se llevaban a cabo las intervenciones, el artista Maupal realizó una obra dedicada al Papa Francisco y a su legado en materia del trabajo digno.

La entrada Jubileo de los trabajadores 2025 se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.

El Departamento de Ecología Integral convoca el primer encuentro nacional de Ecología Integral que tendrá lugar en Madrid el próximo 26 de abril.

Esta jornada comenzará, a las 10.00 horas, con la celebración de la eucaristía presidida por el obispo responsable de este departamento, Mons. Vicente Martín Muñoz.

PROGRAMA

INSCRIPCIÓN

Retos y oportunidades de la Pastoral de Ecología Integral

La sesión de la mañana se iniciará con la presentación de las diócesis participantes. Después, se dividirán por grupos para abordar el tema Retos y oportunidades de la Pastoral de Ecología Integral. La catedrática de Fisiología Vegetal, área de Biodiversidad y Conservación de la Universidad Rey Juan Carlos, Mª del Carmen Molina, y el responsable de Ecología Integral de la archidiócesis de Madrid, Carlos Jesús Delgado, serán los encargados de coordinar los trabajos. A continuación, se pondrán en común las conclusiones de cada grupo, moderados por Emilio Chuvieco, responsable de Ecología Integral de la diócesis de Alcalá de Henares y catedrático de Geología, Geografía y Ambiente de la Universidad de Alcalá de Henares.

Por la tarde, el director del departamento de Ecología Integral, el P. Eduardo Agosta, O. Carm., responderá al interrogante ¿Qué es la pastoral de Ecología Integral? Junto a él, se sentará, como moderador, Antonio Garrido, responsable de Ecología Integral de la diócesis de Córdoba. Después habrá un tiempo para distintos talleres en torno a los temas: análisis temático de los retos y oportunidades en comunicación, estilos de vida y conversión ecológica, espiritualidad y formación de ecología integral.

El programa de este encuentro se completa con la presentación, por parte del grupo de Eco-espiritualidad, de una propuesta de Itinerario Catequístico en Ecología Integral y la puesta en común de las conclusiones de las distintas áreas temáticas en las que se va a trabajar. 

La entrada I encuentro de Ecología Integral se publicó primero en Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la promoción humana.