Desde la otra punta del mapa, en Barcelona, Juan Muñoz cuenta que, cuando les dijo a sus padres que quería ser sacerdote, el rechazo fue total. No aceptaban que no tuviera descendencia y llegaron a estar año y medio sin hablarle. En La Mina, su barrio de toda la vida, la gente aún le conoce como el cura Arajai, que significa sacerdote en idioma caló, la lengua utilizada especialmente por los gitanos.

Antonio y Juan tienen en común su sacerdocio, pero también una identidad gitana que ambos entienden como una forma concreta de vivir y entender la fe. «Ser gitano dentro de la Iglesia es una gracia de Dios», dice Heredia. «Significa teñir la vida del color de las flores y vivir con el matiz de la alegría».

«Sois hijos de Majarí Calí»

El pasado 8 de abril, con motivo del Día del Pueblo Gitano, el obispo y encargado de esta pastoral en la Conferencia Episcopal, José Antonio Satué, dirigió unas palabras a la «querida familia gitana» de la Iglesia. En ellas, recordó el primer congreso mundial romaní que tuvo lugar en Londres el 8 de abril de 1971 y en el que se establecieron la bandera y el himno gitanos, afirmando que esta fecha «nos recuerda quiénes somos y nos une al sufrimiento que se manifiesta hoy en las familias que pasan necesidades». El obispo quiso también brindar por todas las barreras superadas por el pueblo gitano, recordando los valores cristianos que transmite y que nuestra sociedad tanto necesita.

Satué instó a no olvidar nunca las raíces y la cultura gitanas, que recuerdan al mundo entero la importancia de la familia y el respeto a los mayores. «Recordad que sois hijos de Majarí Calí (Virgen gitana en el idioma caló) y hermanos de nuestros beatos Emilia y Ceferino, cuyo recuerdo e intercesión nos animan».

Con este mensaje, exhortó a todo el pueblo gitano a ser sal de la tierra y luz del mundo. «Salgamos, pues, a evangelizar, anunciemos: “¡Somos gitanos, somos pueblo de Dios, somos Iglesia!”».

Actualmente en España los sacerdotes gitanos se pueden contar con los dedos de una mano: aparte de Antonio y Juan, se encuentran Cayetano Escobedo, de 90 años y retirado en Granada, y también Pepe Planas, que tiene ascendencia materna gitana y vive en Málaga. Estos cuatro sacerdotes conforman un reflejo de un pueblo —cuyo día se celebró el pasado lunes, 8 de abril— que, a través de unas costumbres muy concretas, vive la fe con unas características peculiares.

«El pueblo gitano siempre ha sido nómada y de carretas», asegura Juan, «y donde hay carretas hay guitarras». De hecho, ninguno de ellos duda en arrancarse a animar la Eucaristía con cantos y palmas. La experiencia gitana es viva, de afectos y alegría, y estas formas también expresan ese sentimiento interior que brota de lo más profundo del corazón. De hecho, Pepe sostiene que el baile y el cante flamenco son formas de evangelización: «Hay gente que viene a la iglesia solo por la música y es ahí donde les meto el mensaje de Jesucristo». Todo ello sin banalizar ni hacerlo superficial si no, más bien, valorando los silencios y siendo conscientes de estar alabando al Señor también con el cuerpo. La fe es alegría y la comunidad gitana la festeja con todo su ser.

Sin embargo, aún hoy persiste cierta estigmatización y rechazo. «La mayoría de la gente nos relaciona con barrios marginales y miseria, y esa no es la realidad gitana», asegura Antonio. «Al final, todavía hoy se oye: “Si es gitano, qué puedes esperar”», dice Antonio, seguido de un largo silencio.

Ceferino Giménez, conocido como el Pelé y beatificado en 1997, fue el primer gitano beato de la historia de la Iglesia. Y 20 años después le siguió la primera mujer: Emilia Fernández, la Canastera. Ambos mártires son ejemplo de que la santidad no es para unos pocos. Pepe admite que ellos, como párrocos, tienen «el reto de ser puentes y lugares de encuentro», y reconocen la necesidad de más presencia gitana en las instituciones, también eclesiales, de forma que se siga valorando la aportación del mundo gitano a la Iglesia universal.

Ester Medina para Alfa y Omega

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Eso mismo fue lo que le transmitió después de una audiencia general al padre Óscar, delegado de pastoral gitana de una diócesis española. Francisco le dio varios consejos para llevar a cabo su tarea.

P. ÓSCAR TRUJILLO
Delegado, Pastoral Gitana de Almería
El papa mostró mucho interés. En ese momento, se detuvo y me dijo, me lanzó dos mensajes creo que muy bonitos y muy importantes. El primero es que acojamos al pueblo gitano, que lo acojamos, que le abramos las puertas. Y el segundo es que los hagamos sentir en casa; que se sientan en su propia casa. Me dijo: “Para que no se vayan”. Porque si no se les quiere, si no se les acoge, se van de la casa. Así que, en tono muy personal, me dijo: “Quiérelos mucho y haz que se sientan en su propia casa”.

Ese mensaje fue el que llevó Francisco también a Eslovaquia en 2021, donde se reunió con una de las comunidades gitanas más grandes de Europa. Allí vivían unas 4.300 personas de esta etnia, para las que el papa pidió que se haga una pastoral cercana, que integre y no margine.

ARCHIVO 2021
FRANCISCO
Donde hay cuidado de la persona, donde hay pastoral, donde hay paciencia y concreción, los frutos llegan. No inmediatamente, con el tiempo, pero llegan. Los juicios y los prejuicios solo aumentan la distancia. Los contrastes y las palabras fuertes no ayudan.

Pero este no ha sido el único encuentro del papa con el pueblo gitano. Francisco ha mantenido muchos más, como con este grupo, cuyos testimonios le llegaron al corazón.

ARCHIVO 2019
CRISTIAN DI SILVO
Sacerdote
Recuerdo que cuando hablé con mis compañeros de seminario, lo primero que me preguntaron fue si vivía en una caravana, si pedía limosna y si mi familia iba a Termini a robar carteras.

El papa también quiso reunirse en 2019 con una familia gitana de Roma que había sufrido insultos y amenazas racistas. Un gesto con el que el papa les expresó su total cercanía a todos los que viven este tipo de violencia solo por su etnia.

P. ÓSCAR TRUJILLO
Delegado, Pastoral Gitana de Almería
Es un pueblo muy acogedor. Un pueblo que ha sufrido a lo largo de la historia; un pueblo que sigue sufriendo en muchísimos contextos, pero un pueblo que sabe agradecer todos los gestos de cercanía. Yo siempre digo que un gitano, cuando te abre el corazón, te lo abre de verdad; y cuando se da, se da para siempre. Y en un gitano, cuando le conquistas el corazón, encuentras un amigo fiel.

El pueblo gitano sigue enfrentando diariamente grandes dificultades. Según los datos de la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea, el 80% de los gitanos sufre riesgo de pobreza.

FUENTE: Rome Reports

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Lo que os voy a relatar ¿es una historia o es un cuento? Las dos cosas pueden ser válidas pues de la manera que se cuenta así os pueda parecer.

Todo comienza, con un sacerdote. Hombre alto, delgado y con talante flamenco. Lo llaman el cura bailaor. No porque baile en sus homilías, que bien pueda ser. Tan poco para fiestas y esas cosas. Él bailaba para anunciar un mensaje a las gentes.

 Este sacerdote un día, en una de sus reuniones o taller de baile se dirigió a los grupos de niños, jóvenes y mayores a los cuales bautizó y confirmó. Jules Maurice les propuso lo siguiente:

– ¿conocéis a Emilia la canastera de Almería? (Entonces Emilia no estaba reconocida aun por la Iglesia como mártir ni se sabía apenas nada.).

Los niños callados, los mayores igual y los jóvenes se decían: – por donde nos saldrá el Jules.

Jules Maurice volvió a decir:

– No os voy a contar como murió sino como vivió. La vida de esta gitana llamada “Emilia la canastera” murió por amar de cuatro maneras distintas y ninguna es menos que la otra porque todas ellas le llevaron a Dios. Amor de mujer, amor de madre, amor al próximo, amor a Dios.

Mientras Jules contaba la historia, los ojos de todos los de allí como faros atentos y mudos.

Al terminar Jules de hablar y hasta de interpretar con gestos teatrales toda la vida de Emilia, unos instantes de silencio y sentimiento de tristeza embargaba la sala.

  Uno de los presentes se levantó muy flamenco y dijo:

– ¡Los gitanos tienen que hablar! Tenemos que darle voz a Emilia, que se la escuche mediante nuestra fe gitana.

-Así es y con vuestro ser, con vuestro cuerpo y sentimiento, bailando y cantando. Llevamos tiempo teniendo ensayos en el taller de baile y compás parroquial y ya estáis preparados para anunciar el evangelio con el cante y el baile. Decía Jules.

– ¡Pues preparemos un musical sobre la vida de Emilia! ¿no? Dijo la Ani, una joven muchacha llena de temperamento. Jules con una mueca sonriente los miró a todos uno por uno sabiendo ya cual sería el papel que representaría cada uno.

Tres veces en semana ensayaban en los bajos de la parroquia durante meses. Pero llegó el día de lanzarse a la primera actuación de la obra de la gitana. No sé si sería por suerte o por decisión del grupo elegir el primer destino de la provincia de Graná. Busquístar fue el lugar. Es una localidad y municipio español situado en la parte central de la comarca de la Alpujarra Granadina.

Era la primera vez que todos verían Busquístar y más de aquella manera. Se repartieron en vehículos cargados con guitarras, cajón, corneta, castañuelas, maletas llenas con prendas y trapos que fueron remendadas por ellos mismos como, pañoletas, mandiles, faldas

coloridas, chalecos, sombreros y peinetas de plástico, canastas de mimbre y un sinfín de cosas para representar el papel de cada individuo.

El trayecto fue para ellos un martirio. La calzada era estrecha con curvas cerradas y muy seguidas una tras otra. Nadie estaba atento al paisaje tan hermoso que pintores ilustrados cincelaron con sus pinceles y paletas de colores. O de la historia morisca y cristiana tras cruzar el puente de Tablate.

Tuvieron que hacer varias paradas para vomitar el mareo que tenían encima. Sus caras algo pálidas contractaban con aquel paisaje. Juan el guitarrista intentaba darle humor a aquello con su particular forma de hacer reír. Al fin llegaron a la plaza del pueblo. Era a mediados del mes de enero y es normal que el frio en la comarca Alpujarreña se adueñe.

• ¡Dios, que frio majarí! Decía Francis el rubiales de ojos claros, un bailaor que hacia el papel del marido de Emilia.
• Aparcar los vehículos y descargar voy a enterarme donde actuamos. Decía Jules.

El sitio donde actuaban no era muy grande y estaba ubicado en el Patio de las Escuelas. Los actores se cambiaban de ropas en los baños cercanos. Como era aún algo pronto, algunos salieron para comprar alguna torta alpujarreña. La gente del lugar los miraba con rareza al verlos que iban totalmente maquilladas las chicas.

• Mirad, esas jóvenes tan maquilladas que están haciendo por aquí. Murmuraban en voz alta. Incluso llegaron a escuchar señalándolas como busconas.

Ani le hizo gracia esos comentarios sin llegar a molestarle a ella ni a ninguna.

A la media hora después ya estaban organizados para el primer acto llamándolo amor. Con sus vestimentas puestas. Los dos guitarristas Paco y Juan con sus instrumentos templados. Algún que otro zapateo se escuchaba para calentar los pies. El coro de voces, aclaraban la garganta con agua haciendo gárgaras. Estaban nerviosos todos ellos incluso el cura bailaor. Una joven que se llamaba Emilia y que esta además hacia el papel de Emilia la canastera, se asomó para ver al público presente.

• ¡Dios mío, solo hay mujeres! ¿Dónde están los hombres? ¿Qué pueblo es este?
• Estarán trabajando en el campo o a saber. Dijo la joven Nieves que hacia el papel de unas de las presas de “Gachas Colorás”.

Jules las llamó y puso en corro a todos. Bailaoras y bailaores, trompetista y guitarristas, maquilladoras y técnicos se unieron con los brazos uno tras otro. Y una oración salía de la voz de Jules. Oración a la que llamaban “plegaria de los bailarines”:

Creador de la carne y del espíritu,

del ritmo, del movimiento y del sonido.

Porque la danza no es frivolidad, ni decoración,

ni tan solo humilde diversión;

sino interior anhelo e impulso de vida,

hemos venido a rezarte con nuestras danzas. `Al igual que el rey David

queremos saltar y bailar delante de ti,

como María la hermana de Moisés,

queremos danzar tu presencia siempre activa,

siempre transformadora.

Y porque Tú te hayas en la raíz de nuestra alma;

deseamos que bailes en nosotros y con nosotros,

para que nuestra danza, la tuya y la nuestra,

haga visible el mundo invisible,

para que cada uno de nosotros traduzca,

en la lengua de las formas y las figuras

Tu relación…

Luz de luz, no permitas que nos olvidemos esta verdad honda,

que nuestro baile sea límpido y desinteresado,

que no caigamos en el culto al cuerpo, a la personalidad o el divismo.

Que la danza y el cuerpo de cada uno sean un miembro mas

de este cuerpo de baile.

Y este, a su vez,

sea tu cuerpo que se entrega de mil maneras,

por todos y para cada uno de los seres humanos.

Amén

Después de la oración, todos salieron a ese patio de escuela colocándose todos en línea. El público expectante, pues no tenían folleto alguno ni información de la obra. Entonces una figura se adelanta de la línea del grupo. Comienza a sonar una corneta con el sonido algo alejado. Seguidamente suena la faceta de un guitarra con una granaína y al acabar se oye un canto dulce de la joven Ani:

Te contaría,

La de la gitana que fingió sin temor,

para que no fuera él a la guerra,

y con sus piedras azules,

le provocó la ceguera.

Te contaría,

la que dijo mi gitano mi marío,

mi amor mi Juanillo, vida mia,

a la guerra no has de ir,

tú no empuñas el fusil.

Te contaría,

a la gitana que fingió sin temor,

sin huir y sin darse prisa,

por amar a su marío,

por ser mujer insumisa.

Te contaría,

a la que pusieron barrotes en su ventana

y a Dolores por compañera

que a través de su palabra

conoció una vida nueva.

Te contaría,

la de la gitana que ya está en el cielo

que el Señor se lleva consigo

por creer en el evangelio

Emilia, al laico de Ceferino.

 (Ani Morales de Granada)

Y así comenzaba el primer estreno de la obra teatral de Emilia “La canastera de Tíjola”.

Esta historia podemos seguir contándola mas adelante, porque tiene mucho más.

Aquel grupo de personas y su cura Jules Maurice llevaron el mensaje del amor de Emilia por toda la provincia de Granada llegando hasta Almería, al mismo pueblo de Tíjola donde nació.

Julio Rodriguez Maldonado (Jules Maurice) hizo sus estudios primarios en la misión universitaria francesa Casablanca (Marruecos). Se graduó en ciencias teológicas en la facultad de teología de Cartuja Granada. En 1975 se ordenó sacerdote en la bella ciudad de la Alhambra.

Después de una corta experiencia como párroco rural y otra como vicario parroquial en el centro de la ciudad, pasó a petición propia a acompañar y vivir en el barrio ignorado del Polígono Cartuja, donde permaneció al frente de la parroquia Sagrada Familia 35 años. Aunque ya jubilado como párroco no deja de seguir actuando, denunciar, apoyar y cuidar a familias y jóvenes de este barrio con proyectos cercanos y realistas. Durante ese tiempo escribe la obra teatral y musical de “La Canastera de Tíjola” para ser interpretada por las mismas gentes del barrio.

Tiempo después de que este grupo anduvieron como itinerantes por los pueblos, otro cura y además gitano Antonio Heredia sale al encuentro de Emilia llegando a dedicarle un poema muy gitano titulándolo, Gitana Santa Canastera:

Emilia Fernández, gitana

valiente romí y cristiana,

que de amor tu sangre derramas.

Fuiste bello amanecer

entre juncos y cañas,

tu trenza de pelo negro

con esparto te atas.

Hombre de piel morena

De ti queda prendada,

tú no quisiste

que de ti se separara.

Preñado tu vientre

De amor fecundada,

en la cárcel de Gachas Colorás

la vida amamantabas.

Una catequista de Jesús te habla

tu corazón lleno de fuego,

de Él quedas prendada.

Cómo se puede negar

al que es de la vida Creador,

y descanso del alma.

De tus labios brotan las rosas

y el Rosario desgranas,

tus manos todavía jóvenes

sólo habían hecho canastas.

Tú que ya eres Santa

habla con Un Devel,

puchela a la Majarí Calì

que derrame mil gracias.

(Antonio Heredia)

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Os ofrecemos el precioso testimonio de un matrimonio de la Archidiócesis de Zaragoza que ha llevado a los beatos gitanos a la cárcel.

Nos piden que demos nuestro testimonio de labor pastoral durante este año 2023 que ha finalizado; solo puedo decir que en la vida del cristiano no cuentan los planes propios sino los planes de Dios.

Él nos guió hace un año y nos puso en el corazón el deseo de dar a conocer a los presos gitanos del Centro Penitenciario de Zuera (Zaragoza) la vida de los mártires gitanos Ceferino y Emilia. Fuimos con la idea de dar dos charlas durante dos sábados y Dios Nuestro Señor tenía otros planes…

Como os decía unas líneas más arriba, no hagáis planes; solo obedecer a lo que Dios os ponga en el corazón. Esta es la conclusión que hemos sacado de este bendito año. Fue tal la acogida que la cosa se prolongó durante un año y hemos renovado para este 2024.

Los sábados estamos cuatro horas desde las 9 h. hasta las 13 h. con ellos con el único fin de despertar su fe a través de los Mártires y del Evangelio; solo hay un propósito: ganar estas almas, que un día se extraviaron, para su reencuentro dichoso con el Señor.  Él, como Padre, no quiere perderlos y ellos, como hijos, desean ese abrazo con todas sus fuerzas.

Se han vivido momentos preciosos; no hay riquezas en el mundo ni satisfacciones mundanas que puedan igualar la dicha de este tiempo. Ha habido abortos concertados y con fecha que no se han producido gracias a una de esas charlas donde el Espíritu Santo tocó el corazón de esa madre y decidió dejar nacer a su bebé. También hemos visto cómo padres que no querían relación con sus hijos por el sufrimiento y la reincidencia de estos muchachos en su mal camino y ahora esos hijos ha dado un giro a su vida en el nombre de Dios y tienen una unión como hacía años no tenían. Contaría muchas más cosas que nos han sucedido, pero tampoco quiero extenderme. Solamente puedo decir que la experiencia ha sido preciosa.  El cariño y el respeto que hay en esos grupos de ellos hacia nosotros y de nosotros hacia ellos no se puede explicar si no fuera por la mano del Señor encima de ellos y de nosotros.

Como oí una vez: “Dios no elige a los capacitados, sino que capacita a los que elige”. Nosotros no tenemos una gran preparación teológica pero nos mueve el amor a Dios y a nuestra raza gitana y eso es lo que ha hecho que esto tuviera los resultados que ha tenido. Todos estos internos han entrado en nuestro corazón para no salir nunca.

Estad atentos a las llamadas de Dios y no tengáis miedo; si vamos con Él y trabajamos para Él todo saldrá según su voluntad.

No quiero acabar este escrito sin agradecer de todo corazón el apoyo del Arzobispo de Zaragoza en esta misión, Don Carlos Escribano; sin su ayuda no hubiéramos podido llevar a cabo este trabajo. También a Isabel Escartín, delegada de Pastoral Penitenciaria; ella se encargó de todos los permisos que, para acceder al Centro Penitenciario, hacían falta. Gracias a los dos con toda el alma.

Y para todos los que leáis este testimonio un fuerte abrazo de parte de José Antonio y Elena y pedimos que recéis por este matrimonio para que Dios les ilumine y les de fuerzas para poder seguir haciendo siempre su voluntad.

Elena y José Antonio.

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En la Pastoral Gitana hemos encontrado un método de evangelización que sintoniza con el «sentir de los gitanos». Además nos capacita para ser evangelizadores de nuestro pueblo. Hemos recibido la experiencia de sentinos profundamente amados por O Devel que nos ha lanzado para ofrecéroslo a todos vosotros con la fe puesta en que El hace nuevas todas las cosas.

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El fin de semana del 6 al 8 de mayo han tenido lugar en la Diócesis de Barbastro-Monzón el Encuentro Nacional de Delegados Diocesanos de Pastoral con los Gitanos, encuentro que organiza anualmente este Departamento y que por causas de la Pandemia llevaba más de 2 años sin realizarse de forma presencial. Además este encuentro ha venido marcado por el 25 aniversario de la Beatificación de Ceferino Giménez Malla, el «Pelé».

José Emiliano Rodríguez Amador, Director de la Pastoral con los Gitanos de la Conferencia Episcopal Española destaca la gran implicación de la Diócesis de Barbastro-Monzón, desde la disponibilidad para organizar las visitas a los lugares señalados en la vida de «El Pelé» hasta la preparación de la liturgia que acompañó a las Jornadas: «Volvemos a nuestras Diócesis con el alma llena de emociones, y teniendo la certeza que la Iglesia
que peregrina en Barbastro-Monzón, es una Iglesia acogedora, abierta y viva, a la que sin duda
el Señor bendice y con la que nos volveremos a encontrar».

El Encuentro ha sido un momento de gracia, repleto de reflexiones compartidas, de diálogos sinceros y de tomar el pulso a nuestra forma de vivir, colaborar y gestionar nuestra pastoral.
El sábado por la mañana, el Obispo responsable de Pastoral con los Gitanos, José Antonio Satué y obispo de Teruel y Albarracín, nos hacia profundizar, a la luz del próximo Sínodo de los Obispos, en las claves que nuestra Pastoral tiene que tener siempre presente: Espiritualidad, Eclesialidad y Misión.
Destacaba la necesidad no sólo de tener fe, sino de vivir la fe, el encuentro con Jesús transforma nuestras vidas, cuando te enamoras de Él ya no eres la misma persona. Así también nos invitaba a vivir en comunidad, a ser Iglesia, a la participación en ella, reconociendo que todos tenemos algo de positivo que aportar, cuidando una organización adecuada pero transformada por la conversión del corazón.

Teniendo siempre presente que el primer nivel de nuestro vivir eclesialmente tiene lugar en la Diócesis.
Por último, nos alentó a la misión, a evangelizar pero desde actitudes como conocer, “primerear” o ser los primeros en salir e inculturar (en ambas direcciones, cultura y Evangelio). Y destacaba que es muy importante, aunque subrayaba su dificultad, que haya un equilibrio entre expresar la fe desde una cultura muy propia e incluir esa forma de vivir en una parroquia o realidad eclesial concreta, sin crear guetos.

A la luz de todo esto, y conociendo la realidad actual de la Pastoral Gitana, desde el Departamento se ofreció una estructura, sin romper demasiado con la actual, pero simplificando procesos, aunando equipos y personas y haciendo más sencillo el funcionamiento. Una organización que se ajuste a los parámetros de transparencia, trabajo sinodal, funcionamiento menos complejo… que la propia Conferencia Episcopal Española está aplicando es todas sus estructuras.

Las Jornadas coocluyeron como no podría ser de otra manera como escribió Jose Emiliano a los participantes: con la «eucaristía fraternal entre payos y gitanos, sin razas ni color porque a los ojos de Dios todos somos iguales. La fe no tiene color. Se unen después de muchos años obispo y gitano. Desde 1936 en Barbastro se unen a una misma causa, el Amor de Dios.

En las Jornadas tuvo lugar la presentación del documental «Las Florecillas del Tío Pelé», un acto abierto a toda la diócesis, que contó con la actuación de Jesús Cortés, el autor del documental.

El Tio Pelé podría ser canonizado

Alfa y Omega: El recién estrenado documental Las florecillas del tío Pelé cuenta la historia del primer beato gitano. Su bisnieta, una de las protagonistas, atribuye al mártir, fusilado por no querer desprenderse del rosario, la curación de su hijo.

En el mes de noviembre, el escritor Jesús Cortés fue invitado por la Pastoral Gitana de Madrid a presentar su libro El Pelé, gitano y mártir. La obra versa sobre este beato, Ceferino Jiménez Malla, que fue fusilado en el contexto de la persecución religiosa de los años 30 en España. El acto fue presidido por uno de los obispos auxiliares de Madrid, Juan Antonio Martínez Camino, SJ, quien, citando a Tertuliano, dijo que «de la sangre de los mártires brotan semillas de nuevos cristianos» y que el libro sobre el beato gitano era «una flor que florece de la sangre del tío Pelé y que haría mucho bien como ayuda para el anuncio del Evangelio», recuerda Cortés.

Aquellas palabras se grabaron en el corazón del escritor y unos días después volvieron a resurgir. ¿Por qué no hacer brotar otra flor sobre el tío Pelé, pero esta vez en formato audiovisual y dando la palabra a los gitanos católicos? «Sentía que teníamos que ser los herederos de la sangre del beato, sus hijos en la fe, las semillas brotadas de la sangre de este mártir, quienes debíamos tener voz», explica el escritor, de padre gitano, a Alfa y Omega. Así surgió el documental Las florecillas del tío Pelé, que se estrenó el pasado miércoles, 4 de mayo, coincidiendo con el 25 aniversario de la beatificación del mártir oscense. El filme cuenta con la participación, entre otros, de Elena Jiménez Cenizo, bisnieta del tío Pelé; Antonio Heredia, sacerdote gitano, o José Emiliano Rodríguez, director nacional de la Pastoral Gitana de la Conferencia Episcopal Española.

«He querido contar la historia de un alma enamorada de Cristo, que es un referente para todos los gitanos y para todos los católicos, aunque son muchos los que todavía desconocen su figura», asegura el director. Jiménez Malla «amaba la Eucaristía, era de Misa diaria, y un hombre de oración», concluye el director del documental. A todo ello, su bisnieta añade su «amor por el rosario», hasta el punto de que fue acribillado a balazos por no querer desprenderse de él. El martirio le convirtió, años después, en el primer beato gitano de la historia.

Durante todo este tiempo, la causa de canonización ha experimentado un frenazo a la espera de un milagro que pueda convertir a Jiménez Malla en el primer santo gitano de la Iglesia. Esta situación, sin embargo, podría cambiar gracias a la declaración de su bisnieta, quien durante la conversación con Alfa y Omega revela un suceso inexplicable –e inédito– que le ha ocurrido recientemente y del que todavía no ha informado ni siquiera al postulador de la causa de su bisabuelo. «En noviembre –el mismo mes en el que surgió la idea del documental de Jesús Cortés– le diagnosticaron a mi hijo una gravísima enfermedad y a mí se me partió el alma. No te puedes imaginar el dolor tan grande que tenía en ese momento. Fue un mazazo», confiesa Elena Jiménez, que de inmediato se bajó a la capilla del hospital para abrazarse al Cristo que allí estaba crucificado.

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«Nos vestimos de fiesta no físicamente sino que se viste nuestro corazón para que se note en la sonrisa de cada uno. Ser imagen viva que refleje esa mirada de hermandad y fraternidad. Todos somos Ceferino si evangelizamos como él, con sencillez, humildad, caridad, y sobre todo rezando por los demás»

José Emiliano Rodríguez Amador, Director del Departamento de Pastoral con los Gitanos

El Departamento pone en marcha el canal en Youtube con el estreno del Documental las «Florecillas del Tío Pele» realizado por Jesús Cortés. A través del testimonio de los gitanos católicos recogidos en él, la fe de Ceferino se ha convertido en un testimonio para toda la Iglesia. De hecho la Pastoral con los Gitanos de España es el referente para el resto de países, como se vio en la visita del papa a Eslovaquia.

El 7 de Mayo se presentará el documental en la Diócesis de Basbastro-Monzón en el marco de las Jornadas de delegados diocesanos de Pastoral con los Gitanos.

Jesús Cortés Pendón es maestro, y además es el autor de «El Pelé. Gitano y Mártir», un libro acompañado de un CD con 18 temas que presenta la figura del beato Ceferino Giménez Malla («El Pelé»).

Ambientada en la última noche en la cárcel del primer gitano beatificado por la Iglesia, es una obra de teatro que une la fe, la poesía, el teatro y el flamenco. El autor, natural de la Línea de la Concepción está casado y es padre de cuatro hijos.

También puedes escucharlo en COPE: Jesús Cortés: «Entre el Espíritu Santo y el tío Pelé me han inspirado»

Entrevista en Alfa y Omega: El tío Pelé, el primer beato gitano, «amaba la Eucaristía. Era de Misa diaria»

Ceferino y su fe

De Ceferino, también conocido como «Pelé», el que fuera Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el Cardenal Turkson, destacó no sólo la «profunda fe religiosa», sino también la atención a los «valores tradicionales de la cultura gitana, como la promoción de la vida, la centralidad de la familia, la acogida incondicional y la alegría de vivir». Además, el cardenal Turkson recuerda dos aspectos importantes del beato: su amor por los animales, «similar al de San Francisco de Asís», y su «espíritu de fraternidad», que le llevó a «mediar en las disputas y conflictos que surgían tanto entre las familias de las comunidades gitanas como entre gitanos y no gitanos». La etnia y el estatus social no tenían importancia para él», explica el cardenal, «lo que contaba era el reconocimiento fundamental del valor de cada ser humano, siempre, en todas las circunstancias.

Los gitanos son expertos en fraternidad. Las dificultades que colectivamente han tenido que afrontar
a lo largo de los siglos han creado en ellos un fuerte sentimiento de pertenencia y de solidaridad
grupales. De ahí que los mecanismos de ayuda recíproca hayan mitigado el impacto de la pandemia entre ellos, a la que estaban más expuestos precisamente por vivir familias extensas en espacios reducidos. Unas familias han ayudado a otras a salir adelante. Quiero también reconocer los dispositivos de urgencia que también se han puesto en marcha desde ámbitos diocesanos, religiosos y civiles. La pandemia nos ha hecho descubrir nuestra fragilidad y nuestra insolidaridad. Por tanto, “la solidaridad hoy es el camino para recorrer hacia un mundo post-pandemia, hacia la sanación de nuestras enfermedades interpersonales y sociales. No hay otra.

Cardenal Turkson

Además, el ex-prefecto del dicasterio vaticano reitera que «Pelé nació en una cultura que cuida de los jóvenes y de los mayores». Recordar al Beato Zeferino, por tanto, es también una oportunidad para «descubrir la riqueza que cada uno tiene, valorando lo que une y viendo las diferencias como una oportunidad de crecimiento». Al mismo tiempo, el cardenal subrayó que «los gitanos son expertos en fraternidad», porque «las dificultades que han tenido que afrontar colectivamente a lo largo de los siglos han creado en ellos un fuerte sentido de pertenencia y solidaridad de grupo». A este respecto, el prefecto del Vaticano cita las numerosas «familias gitanas ampliadas» que, en tiempos de la pandemia de Covid-19, han permitido establecer «mecanismos de ayuda mutua, mitigando el impacto de la crisis sanitaria en las personas más vulnerables».

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PROGRAMA (Descargable)

Archidiócesis de Granada: En este documental, se aborda desde distintos testimonios la vida de “Pelé”, en él participan su bisnieta, Elena Jiménez, también Pepe Vaca, referente de la Pastoral Gitana, el sacerdote granadino D. Antonio Cortés Heredia o la consagrada también de Granada, Belén Carreras Malla.

El acto contó con la presencia del Vicario General de la Archidiócesis, el delegado de Juventud, el director de Pastoral con los Gitanos de la CEE, miembros de la Pastoral con los Gitanos, hermanas de la caridad y de la Pastoral familiar.

CRISTIANO “DE LEY”

“Del beato Ceferino destaca su amor a la Eucaristía, era un hombre analfabeto, pobre y humilde. Se enamoro de la fe, de Dios. Sobresalió por el amor a la familia, a la Iglesia, su entrega y solidaridad, era un gitano de ley, una buena persona, lo querían mucho en Barbastro, ponía paz entre todos”, afirma el director, quien también destaca de “Pelé” su amor a Cristo y a la Iglesia.

“Con este documental he querido dar a conocer su figura porque merece la pena y es un ejemplo de que Dios no hace acepción de personas, a veces pensamos que para conocer a Dios hay que saber y estudiar muchas cosas, sin embargo Ceferino, una persona sin cultura, vivió profundamente el amor a Dios y a la Iglesia”, destaca D. Jesús Cortes.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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Mensaje de la Memoria Litúrgica de Ceferino Giménez

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Próximamente estreno del documental, en colaboración con la Pastoral con los Gitanos

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